大同的女子，在古代的名声并不低于扬州的女子。

“大同婆娘”曾经是蜚声远近的当地“一绝”。明人谢肇淛在《五杂俎》卷四说过一段非常出名的话 ：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边寨之所无者。市款既久，未经兵火，故也。谚称‘蓟镇城墙’、‘宣府教场’、‘大同婆娘’为三绝云。

大同自古以来就是出美女的地方，当地盛传“大同府的姑娘朔州的郎”，又传“山西美女在大同，大同美女在浑源”，或曰“大同美女在怀仁”。在冯玉祥的军歌中，为了激励部队进攻山西的士气，甚至有“北地胭脂大同女，银子窝窝府十县”的歌词，可见大同美女的名气有多大。

历史上，大同前后曾出过二十五个皇后、九个皇妃，故有“皇后之乡”的称号。

究其原因，据翦伯赞《中国史纲要》说，北魏孝文帝从大同迁都洛阳时，很多大臣都不愿意随迁。到洛阳后，奏请魏孝文帝恩准“夏回冬去”，即天热时回大同，天凉时去洛阳，很多宫女也是“夏回冬去”。魏孝文帝知道这些人好逸恶劳，便恩准归田，宫女们多配给浑源和应县的边防将士。英雄配美人，后代当然漂亮，所以大同府的浑源和应县多出美女。

著名的京剧剧目《游龙戏凤》，就是写明武宗朱厚照与大同女子李凤姐的故事。朱厚照在京城玩厌了，听说大同多美女，就私服跑到了大同，并看上了店家的妹妹李凤姐，最后才有了两人的那段风流之事。

大同女子的美丽，在各种小说中也常常出现。《梧桐影》第六回中说：“话说山西地方，生出来的女子，都是水喷桃花一般，颜色最好，资性也聪明。大同宣府一路，更觉美貌的多。”

金庸在《鹿鼎记》中说：“韦小宝仗着自己丰富的妓院生活经验，克服了年纪过小的不利条件，成功地冒充了六家妓院的大老板：“那老鸨一听，心想乖乖不得了，原来是六院联号的大老板到了，他这生意可做得不小，笑问：‘小少爷喜欢怎样的姑娘陪着谈心？’韦小宝道：‘谅你们这等小地方，也没苏州姑娘。有没有大同府的？’老鸨面有惭色，低声道：‘有是有一个，不过是冒牌货，她是山西汾阳人，只能骗骗冤大头，可不敢欺骗行家。’”可见大同姑娘漂亮的名气有多大了。

大同女子不仅得到了历代中国人的认可，连外国人见了也非常喜欢。例如德国汉学家卫礼贤在将近一个世纪前所写的《中国心灵》第九章里，写到他途经大同时对当地女子留下的印象：“到达大同府的时候，夜色已经临近。……我们向回走去，由于天气闷热，街道上挤满了人。白天街道上看不到的妇女和年轻姑娘们，都在这傍晚的时候出来了，一个个穿得漂漂亮亮，打扮得整整齐齐。她们在街上转来转去，试图得到别人的一瞥或是一个微笑。”由此看来，大同女子不但长得漂亮，同时善于打扮。

从外表上看，她们与江南女子也许并无多大区别。要说区别，主要是在气质上。北方人的刚烈，南方人的温柔，在女人身上体现得最突出。

叶盛《水东日记》卷六有“大同贼妇节烈”条云：“参将范信兵既入大同里，俘获甚多，旗牌官人给贼妇一二人。值昏暮，拘系一室，中夜哄然，视之，乃三四人就雉经（自溢）也。此犹或怵威惧死而然。又有一烈者焉，旗牌官某得贼妇，年尚少，负一小儿过某某某岭，忽不行，曰：“吾欲乳儿。”从之，妇趁间自投岭下死。呜呼！忠义之性出于天，何地无之，亦何人无之，妇可谓不负于贼矣！”魏子安《花月痕》第四十九回描写战事云：“果斋以所部，从广德、祁门一带，复金、衢、严，直薄钱塘江口。金陵孤立，淮南北胜兵，星罗棋布。大同健妇，就如狼顾鹰疾，四下巡绰，颗粒茎草，无从入城。”

这些虽然不过是野史笔记中的一点零星文字，但它们对于大同女子的描写，却有相似的一面——“大同烈妇”与“大同健妇”，无不突出了她们那种刚烈、强健的一面。这种气质正是她们区别于江南女子的地方。

旧时民间传闻“大同婆娘”的生理结构异乎寻常，究竟有无此事，说法颇多。中国近代著名报人、小说家包天笑再其著作《钏影楼回忆录》中说：“有一次，我们谈到一向传言山西大同府的妇女性器官，有重门叠户之异。云笙言：绝对没有这事。因为他有一位亲戚，曾经在大同府做过知府，他们的幕僚，也因素闻此传说，欲一验其异；那地方土娼极多，历试之，平淡无奇。云笙又言：虽然无此故实，然前人笔记却有此记载，我曾假定这重门叠户为有三重门户，每一重门为之制一联一匾。我说：愿闻其妙。他道：第一重门的联曰‘鸟宿林边树，僧敲月下门’，匾曰‘别有洞天’；这联与匾都用成诗成语呢。我笑道：佳！第二重门呢？他说：第二重门联曰‘山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村’，匾曰‘渐入佳境’。我道：好！第三重门呢？他说：第三重门联曰‘云无心兮出岫，鸟倦飞而知还’，匾曰‘极乐深处’。说罢，相与大笑。好在我们都是结过婚的人，而珠树园里也没有一个女职员，故能如此荒唐。”

包天笑最后用了一个词“荒唐”，倒是十分恰当。文人之间上不得台面的交谈，大多都是道听途说。不过从一群就上海的报人凑在一起谈论大同美女来看，大同出美女这个说法，名气确实很大啊！

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