忠县(新重庆·老地名丨忠县——肝胆侠骨，忠义之城)

全国地名中以“忠”字为名的城市，仅忠县一个。

忠县一直以来都与肝胆忠义脱不开关系。三国后期，东吴名将甘宁也出生在这里。

年少时便已经过着游侠生活的甘宁，纵横江上，自称“锦帆贼”。他任性又胆大，爱冒险又重情义。因在荆州不受将领黄祖的重视，经苏飞点拨投奔东吴。后在东吴大破荆州时，为报点拨之恩，甘宁赌上自己的性命为苏飞求情。

如果忠县籍的忠烈之士有一个排行榜的话，甘宁或许不靠前。能与巴蔓子、严颜一争高下的后继之辈，大概只能是女将秦良玉了。

在忠县洋渡镇上祠村，有一座建于清代的秦家上祠堂，为明末女将秦良玉家族后裔集资修建而成，上祠村的得名也源于此。

秦良玉，忠州人，是中国史书里唯一一个被记录入将相列传的女将领，被封为“忠贞侯”。

秦良玉的一生都是在兵戈戎马中度过的。年少时的她就文武双全，不仅写得一手好文章，还习得一手好刀枪。到了婚配的年纪，她嫁给了石柱宣慰使（土司）马千乘。马千乘的石柱土司的身份，为秦良玉提供了尽情展现的舞台。

她协助丈夫培养了一支骁勇的军队，人称“白杆兵”。她成名的第一战，便是随丈夫前往播州（今贵州省遵义市）平乱，大破杨应龙军。战后点算军功，她列第一，但她却在报功时隐去了自己的姓名。

随后，刚取得一点成就的丈夫马千乘就被宦官陷害，病死于狱中。因秦良玉声名鹊起，朝廷以子幼妻继为由，让她接管了丈夫的土司职位。

明朝末年，整个王朝外患内忧。外有后金、清兵屡屡侵犯，内有流匪四处造反。而已经走向腐朽的大明王朝，多年的内耗让国防、政治、经济脆弱得不堪一击。

秦良玉先是率兵平定了奢崇明四川之乱，后皇太极进兵围京都，秦良玉受命进京勤王。没得到军饷，她便用自己的家产贴补。白杆兵神勇无敌，一路逼退清兵，解了皇城之困。崇祯皇帝作诗四首，赞道：“由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”

张献忠四川起义爆发后，秦良玉再次受命镇压，与儿子前后夹击，迫使张献忠败走湖广。随后秦良玉提出愿自出一半军饷，彻底击败张献忠，却因朝中无钱补足另一半军饷而作罢。这也为之后的张献忠卷土重来埋下了隐患。

后张献忠攻陷武昌时，70岁高龄的秦良玉又主动向朝廷献计，送上四川军事要图，建议设防十三个关隘，却因官员昏庸未被采纳。最终成都失守，张献忠入川，大肆杀掠四川百姓。秦良玉率“白杆兵”死守石柱城，提笔写下著名的《固守石砫檄文》，誓不接受招安与投降。而张献忠也畏其神勇，不敢来犯。

直至秦良玉75岁寿终之前，石柱在她的领导下，始终未曾被攻破。

秦良玉的故事，又一次点燃了忠县的忠义之魂。如今还镌刻在秦家上祠堂石壁上的秦氏祖训中写道：“惟我秦氏，堂号三贤。七十二子，有我四焉。至圣称我：好道乐善。历代祖先，忠孝两全。”

“忠”之一字，并非只能由武将来完成，武将有武将的忠，文人也有文人的忠。

提起与忠县有关的文人，没有人绕得开白居易。

在忠县，有条街道叫白公街道，有座桥叫白公桥，有座山叫香山，有间祠堂叫白公祠。

公元815年，因得罪权贵，白居易被构陷，贬为江州司马。三年后，白居易调任忠州刺史。那一年的冬天，诗人白居易自九江登船逆流而上，过巫峡穿夔门，在瑟瑟寒风中抵达了长江边上这座贫瘠之城。

弃船登岸的白居易在川江闻名的冬雾中抬起头来，迎接他的是一串望不到头的码头台阶。费了好大的劲登上台阶，只看到一条连马车也过不了的狭窄街道。这里，竟蛮荒到如此地步吗？

从白居易的诗中，我们能清楚地看到他初到忠县时对这座城市的排斥。回想起京城的繁华，回想起自己被构陷的遭遇，甚至在江州时的日子，也比这里好过许多吧。

既来之，则安之。中国文人毕竟心怀兼济，虽然在自己的诗中写道“忠州且作三年计”，但白居易还是慢慢将在忠县的生活理顺了，并过得尽量怡然自得。

在忠县三年任职期间，白居易怀揣着回到京都的抱负与理想，脚踏实地为忠州百姓做了许多实事。他首先奖励农业生产，鼓励开荒种粮，发展蚕桑农业；其次他主张减轻赋税，反对横征暴敛，提出“节财用，均贫富，禁兼并”；他还放宽了刑法的尺度，同时颁布了一系列便民、利民的法令政策，深受忠州百姓爱戴。或许是为了韬光养晦，白居易闲时爱上了栽种花果。他将城东边山坡上的荒地开发出来，种上了各种花果。

在忠州三年，白居易共写下100多篇诗篇。在诗中体现出他对忠州的情感变化，从一开始的“巴人类猿狖，矍铄满山野”，到安身立命似的“忠州且作三年计”，再到回到京城后怀念忠州的“时时大开口，自笑忆忠州”。

忠州百姓感念他的恩德，将他修的路称为“白公路”，将他建的桥称为“白公桥”，将东边的山坡称为“香山”（白居易号“香山居士”）。忠州百姓对白居易的爱戴之情无以言表，他们将白居易与曾在忠州为官的刘晏、陆贽、李吉甫并称为“四贤”，在宋代便修建了“四贤阁”以作纪念。后经明、清两代扩建，成为了今天的白公祠。

沿长江抵达忠县，远远地就看见一座倚山的高楼，飞檐翘角，很是雄伟。这便是世界八大奇异建筑之一石宝寨。

长江边上原是只有一座玉印山的，玉印山算不上是一座大山，其规模更像是一块江边巨石。传说这块巨石是当年女娲补天时遗落人间的，因而当地人又把它叫作“石宝山”。

石宝山山势陡峭险峻，有易守难攻之势。明末时农民起义军谭宏便占了此山为寨，因而有了石宝寨的得名。后明朝灭亡，谭宏依托石宝寨，抵抗了清军十几年，最终因为起义军内部发生分裂而向清朝投降。

从前的玉印山，山顶有一间名为“天子殿”的古寺庙，忠州百姓要想去供奉香火，需冒着生命危险沿一根铁索攀爬而上。到明代中后期的时候，当地的贤达请来能工巧匠研究如何设计出更安全和方便的上山办法，得到的结论是——依山势建一座九层楼高的楼阁，通过楼阁的阶梯爬上山顶。

从山脚到山顶，山势呈现出一个陡峭的斜面。寻常的楼阁在建造之时，层与层的大小是尺寸相齐的。而在石宝寨，每一层都顺着山势往里进行收缩，这样一层叠一层，就形成了今天这种错落有致的外观。

至1956年，石宝寨又加盖了3层，直接通到了山顶天子殿的平坝上，通高达到了50米。远远看去，宏伟壮观，气势磅礴。

三峡工程修建之前，石宝寨与忠县同在一块陆地上，寨脚下还有多户人家，并不觉得偏远。三峡工程竣工后，水位上升，沿江的住房都搬走了，只留下孤单的石宝寨。

水位的提升也让石宝寨经历了一次重大的蜕变。由于石宝寨是原址保护的文物，它没有经历搬迁的痛楚，但水位的提升却让江水可以漫到山脚下来。为了保障它的安全，文物保护专家们在山脚的平台下圈筑起大坝。每年冬季，三峡大坝闭闸后，水位抬高，石宝寨便成了江水环绕中的“蓬莱仙境”，无愧于“江上明珠”的称号。

世界各地的人只要来到忠县，都不会错过石宝寨的游览。因为在这里不仅可以看到世界奇观，还能看到一个全面的忠县，一个将巴蔓子、严颜、秦良玉的忠义故事完全呈现的忠义之城。

责编：杨 利

校对：舒 轩 段美汐

编辑：肖娅楠

供稿：区划地名处、忠县民政局

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