王侯将相，宁有种乎？

随着陈胜这句口号的喊出，曾一扫六合、强大无比的秦朝，终究是在一夕之间覆灭了。

对于这句话，大多数人并不陌生，因为初中九年级的语文课本上，曾收录了一篇名为《陈涉世家》的文章，它讲的正是：由陈胜、吴广领导的，中国历史上第一次大规模的农民起义。

有意思的是，这篇出自《史记·陈涉世家》的文章，还有后半部分，并没有被选入语文课本。一方面，这固然是因为课本篇幅有限，不便全部选入教材；

可另一方面，也是因为：这篇文章的后半段，充满了阴谋、背叛与算计，就连被视为“英雄”的陈胜，也脱离了大家对他的“期望”。

此外，还有一种说法称：陈胜为了巩固自己的地位，暗中指使他人害死吴广。那么，这种说法到底有没有依据呢？如果是真的，陈胜为何一定要把自己的“好友”吴广给除去呢？

陈胜、吴广起义背后的真相

天下苦秦久矣！这似乎是陈胜、吴广起义的根源所在，也是他们在起兵之后，“天下云集响应”的主要原因。天下百姓，为何在秦朝的统治下“苦不堪言”？

根据史料的记载，可以得知：秦朝在统一之后，经常举全国之力兴修大型、巨型工程。举世瞩目的长城，就是在这样的情况下完成的。

这其中，虽然一些工程功在千秋，但却加重了百姓的负担。徭役的繁重，加之六国贵族的不满，最终让不少人对秦朝生出了怨气。

在此情形之下，陈胜、吴广二人发起的起义，自然会得到不少人的支持。但问题的关键是：陈胜起义的借口，经不起推敲。

据《史记·陈涉世家》记载：“二世元年（前209年）七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。……会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？’”

按此处记载，戍夫一旦延误了日期，就会被处斩。吴广“忽悠”手下的戍夫起义时，用的就是这个借口。

要知道，司马迁对修史的公正态度，历来备受认可。也正因如此，后人多信以为真，并在谈及秦朝的严苛法律时，对其进行批评、指责。由此，他们还认为：陈胜、吴广是反抗“暴政”的大英雄。

然而，这个结论却被现在的考古研究给推翻了。

在出土的睡虎地秦简中，有《徭律》一文再次提到了这项法律：“御中发征，乏弗行，赀二甲，失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得殹（也），及诣。水雨，除兴。”

大概意思就是：朝廷征发徭役时，若有事不能及时到，需要缴纳一副铠甲作为“赎金”；迟到三到五天，斥责一顿；迟到六天，缴纳一面盾牌作为“赎金”；如果超过十天的话，也要缴纳一副铠甲。期间，如果遇到大雨而不能动工，则可以免除此次征发。

相较于《史记》中的“失期，法皆斩”，秦简中的法律记载更加可信、合理，也更具有人情味。换言之，就算陈胜、吴广率领的这支戍夫没能及时到达，也不会为此送了性命。只是，倘若按照这个解释，那司马迁在《史记》中的描写，岂不是有失偏颇？

倒也并非如此。仔细分析原文，就不难看出：所谓的“失期，法皆斩”，是陈胜、吴广口中的话。而司马迁所在的年代，距离他们二人起义，已有一段时间，自然不会了解得太清楚。因此，他按照陈胜、吴广所言如实记录，就是最好的处理办法。

言至于此，陈胜、吴广二人起义的真相，也就水落石出了。所谓的“失期，法皆斩”，只是一个借口；实际上，陈胜、吴广并非是被逼而反，而是早有预谋。

他们先用“失期，法皆斩”来逼迫众人跟随他们起兵，而后又打出楚国名将项燕与秦国公子扶苏的名号，以此吸引一些贵族加入；与此同时，两人又设计了一些神仙鬼怪之事，让大家相信这场起义的“正确性”。

据《史记·陈涉世家》记载：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

秦汉时期，百姓的受教育程度普遍不高，能读书识字的人，也没几个。因此，陈胜、吴广才能自己“修改”法律，恐吓、胁迫他们跟随自己起义；另外，当时的谶纬、迷信思想也很流行，陈胜效仿天子“君权神授”的套路，将“大楚兴、陈胜王”的观念牢牢根植在了起义军中，从而让自己的地位不可动摇。

利益导致的一系列内部矛盾

被动谋反与主动起兵，性质完全不同。

前者是为求存，一如被陈胜、吴广蒙骗的戍夫；后者则是为了利益，故而他们早有预谋。在陈胜起义的真相被揭开后，就不难看出：“王侯将相，宁有种乎”的确是陈胜的真实想法，但他主要还是为了博一场富贵。

也就是说，这场看似轰轰烈烈的第一次农民起义，在将来势必会因为“利益”而产生出各种纠纷。

历史上，如杨幺车船起义、太平天国起义的失败，皆因如此。陈胜、吴广的军队，在起义不久后，便遇到了类似问题：即，称王与否的矛盾。

陈胜在攻占陈县之后，曾召集地方上的三老与豪杰前来议事。为了奉承陈胜，他们纷纷建议，此时可以称王：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”

陈胜闻言大喜，他起义初衷，就是博一场富贵，眼下有人支持，他自然乐于应承。于是不久之后，陈胜就自立为王，建立了张楚政权。

对于陈胜的急切，一些贵族却表示反对，他们中的代表人物——张耳与陈余，曾对陈胜说道：“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私，愿将军毋王。”

这里提到的张耳，出身名门，曾担任过魏国信陵君的门客，其见识、眼光，都远非常人能及。他建议陈胜暂不称王，就像后世朱元璋“缓称王”一样，是个高明的建议。倘若陈胜能暂时低调，便不会引起其他将领的不满，也不会提前暴露出很多缺陷。

然而，陈胜刚起兵不久，就得到“天下云集而响应”，难免会有些飘飘然。再加上他急于满足自己的个人私欲，并打算通过瓜分利益来拉拢诸将，故而并未采取张耳、陈余的建议。也正因如此，他与此二人代表的贵族小集团，渐行渐远，并为日后的分裂埋下了伏笔。

矛盾的激化与吴广之死

张耳、陈余二人，因为反对陈胜称王，逐渐被边缘化。陈胜建立张楚政权后，二人只是被封为校尉。这间接导致了张、陈二人最终弃陈胜而去，选择辅佐武臣。因为陈胜自立为王在前，所以在张耳的建议下，武臣也自立为赵王。自此，赵与张楚便结下了更深的梁子。

彼时，吴广奉命攻打荥阳，数十日无法攻克。急功好利的陈胜非常不喜，遂派出周文带领数十万兵马继续伐秦。不曾想到，周文却遭遇秦国大将章邯，陷入了绝境。

昔日埋下的苦果，终于在这次应验。由于陈胜处事不公，且个人私欲极度膨胀，诸如赵王等其他军阀，都对周文见死不救。后者走投无路之下，最终兵败自杀。周文之死，引起了一系列连锁反应，直接导致吴广遇害。

据《史记·陈涉世家》记载：“将军田臧等相与谋曰：‘……今假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之，事恐败。’因相与矫王令以诛吴叔，献其首于陈王。”

周文遇害后，吴广在荥阳一带的压力骤增。按照司马迁的记载，吴广与自己的部将田臧产生分歧，后者急于表现自己，竟假借陈胜的名义将吴广杀死，并接管了他的军队，随后与秦军展开大战。

事实证明：吴广的策略是对的，章邯久经沙场，其麾下军队也悍勇无比，起义军与之正面对抗，无疑会吃大亏。因此，他一直在寻求时机。可不曾想到，田臧急于立功，竟杀吴广而夺其兵，反而被章邯大败。

表面上看，这似乎是田臧一人的自作主张；但陈胜接下来的反应，却不由得令人怀疑：吴广之死的背后主谋，很可能就是陈胜！

田臧在杀害吴广后，将他的首级献给了陈胜。面对昔日好友之死，陈胜不仅默许了田臧的行为，还加封他为上将军。由此可见，田臧很有可能是受了陈胜的指使，才大胆将自己的上司吴广给杀死了。否则的话，他又怎敢如此猖狂？

那么，陈胜对吴广这个志同道合的好友，为何会生出杀心呢？

被富贵“侵蚀”了的陈胜

按照田臧的说辞：“今假王（吴广）骄，不知兵权，不可与计”。吴广因为帮助陈胜起义有功，所以骄傲自满，不听从其号令，故而田臧才要杀之取代。但一个凶手的话，又岂能当真？

再来看司马迁的评价：“吴广素爱人，士卒多为用者。”大泽乡起义时，虽说陈胜与吴广都是“队长”。但劝说麾下戍夫起义的主要人物，却是吴广，这也从侧面印证了吴广在群众中颇受欢迎。也就是说，吴广比陈胜更适合当一位统帅；但最终称王的，却是陈胜，这便是矛盾的由来。

尤记起义之初，二人相约：“苟富贵，勿相忘。”

吴广崛起于微末，始终善待麾下士卒，深受他们的爱戴；反观陈胜，逐渐被富贵、权力迷失了双眼，做了很多错事。他不仅听信谗言，任用小人，还杀害了几个老朋友，最为典型的，当属一个不知名的“远方来客”。

话说，陈胜发达后，他当年的一个朋友来投奔他。结果到了门口，却被门房拦在外面不让进。于是，此人只好趁着陈胜外出之时，拦在路上呼唤他的名字。

无奈之下，陈胜只好把这位“旧友”带进宫里。此人入宫后，见到非常气派的景象，不由感慨道：“颗颐，涉之为王沉沉者。”大概意思是：你陈胜当了王者，现在可气派了！而后，他又回忆起两人一起做雇工的日子；结果陈胜听后，觉得很没面子，便杀了这位“旧友”。

这个小故事，足以说明一点：陈胜在称王之后，已没有了往日的雄心壮志；对于故友，他也能痛下杀手，这便是不少将领都远离他的主要原因。

对于这一点，陈胜也察觉到了：相较于自己这边的离心离德，吴广却备受麾下将士爱戴。虽说后者并非是在收买人心，但身为起义军中的“二号人物”，他如此得人心，必然会让陈胜感到威胁，这便是他决定除掉这位老友的根源所在。

另外，吴广与陈胜合力“导演”了许多好戏。诸如“失期，法皆斩”以及“大楚兴，陈胜王”等，吴广皆有重大参与。

如果说，前面这位“旧友”让陈胜觉得没面子，那吴广掌握的这些隐秘之事，则会让陈胜变得更加疑神疑鬼。从他对田臧这个凶手的奖励来看，吴广之死，恰逢满足了陈胜对权力的控制欲。

这样的陈胜，满心算计与势利，顿失英雄气概。因此，在吴广死后，越来越多的将领对陈胜感到失望，背叛了他。昔日风光无限的陈胜，在遭遇众叛亲离之后，最终被自己的马夫所杀。一代英雄，就此陨落，实在令人唏嘘感慨。

参考资料：《史记》《资治通鉴》《云梦睡虎地秦简》