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中国玉雕大师(玉雕行业,到底谁才是大师?)

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2024年05月24日 10:05 来源于:烟月稀财经笔记 浏览量:
一个玉友说他前几天,在某网站逛的时候看到了一个问题:现在的中国还有大师吗?当时他就笑了,中国怎么可能没有大师呢?光他一个人知道的玉雕大师



一个玉友说他前几天,在某网站逛的时候看到了一个问题:现在的中国还有大师吗?

当时他就笑了,中国怎么可能没有大师呢?光他一个人知道的玉雕大师就多达百个,更别说还有一些他没听过的大师更是数不胜数。

诚然,纵观中国上下五千年历史,没有哪一朝哪一代像如今这样“大师”泛滥的。

不说别的,随便去一个玉石展,哪一个作品不是“大师”所雕?随便去个成品玉雕店,哪一个作品又不是打着“大师”的旗号?


不过,就像王小波先生所说:中国人——尤其是社会的下层——有迷信的传统,在社会动荡、生活有压力时,简直就是渴望迷信。

此时有人来装神弄鬼,就会一哄而起,造成大的灾难。这种流行性的迷信之所以可怕,在于它会使群众变得不可理喻。这是中国文化传统里最深的隐患。


而在日益发展的玉雕行业中,谁是“大师”?“大师”是谁?

1

古代“神圣”的大师


中国的汉字可谓是博大精深,一个词往往有多个意思,而且,有些词,在古今的碰撞下,已经失去了它原来该有的意思。

比如,我们看古装电视剧时,能看到里面称呼大户人家的未婚女子为“小姐”,但是现在小姐这个词好像不太友好;再比如以前的绿茶只是个植物,但是现在却演变成了一类工于心计的人。

当然,关于“大师”这个词,在不同时期,也有着不同的外延和内涵。


在中国先秦历史文献中,多次出现“大师”一词,除了表示“大部队”,即类似军队的编制单位外,就是代表着古代的一种官名,且“大”也应通“太”,读“太”音。

到了汉朝,据司马迁《史记》记载:“学者由是颇能言《尚书》,诸山东大师无不涉《尚书》以教矣”,“大师”便也成了“学者、专家”的代名词;

再到后来,佛教传入中国,便开始把一些有高德的出家人也称呼为大师。


总而言之,“大师”一词,在中国古代是备受尊敬且带有褒义感情色彩的词语,十分“神圣”,并非人人敢自称或胡乱被别人称呼的。

与季羡林先生齐名的饶宗颐先生,在面对"国学大师"的桂冠时,尚且表示"其实大师原来是称呼和尚的,我可不敢当",对“大师”一词表达了敬畏与谦虚。


其实,真正的大师往往都是谦虚的,他们不会以“大师”自居,即使本身身怀绝技,也不会显山露水,大肆宣扬,而是谦虚有礼,低调谨慎,甘于做一个默默无闻的普通者。

2

现代“多产”的大师


纵观古代的“大师”,这绝对不是一个什么甜美的字眼,配得上这个称呼的,不仅有着大的情怀和主张,背后还不知要付出多少的努力。

但是,到了近现代,随着“中国工艺美术大师”的评选如火如荼的举办,各地层出不穷的各种协会,也相继举办“大师”评选,“大师”开始变“多”了,


不可否认,“大师”的评选确实涌现了一批德艺双馨的艺术家,带动着文化艺术的发展,但是在公权滥用、监管缺失,以及利益驱动下,“大师”也开始注了水,让曾经“神圣”的大师开始妖魔化。

“大师”开始变的多产,甚至成了一场闹剧,一种讽刺!

3

玉雕业“大师”乱象


言归正传,我们说回玉雕行业,看看玉雕业的那些“大师”们。

有一批“大师”自己不火,靠着冒充其他出名大师的作品,然后高价倒卖,目的就是为了钱,当然,这类“大师”技艺还是有的,但是其他的就不好说了;

还有一些“大师”,对于玉估计都不太懂,但是也挂靠了一个“玉雕大师”的职称,有没有用不知道,反正也是占了一个“大师”名额。


最出名的还要属“玉雕理论派大师”,这批大师最牛,东西不会雕刻,但是会忽悠,没事干就开开讲座,做做访谈,讲一讲自己也不太懂的玉石知识,然后再卖一卖自己代理的玉石作品。

如此的行为不端、心态不正的“大师”越多,市场上挂羊头卖狗肉的“玉雕作品”也开始变多,“玉雕大师”一词变质和变味也是很正常的!

但是幸运的是,“大师”的这种乱象已引起整个社会的广泛关注,甚至一些人提出废除“大师”称号或者严格把控“大师”的评选。

但是,也有人持相反态度,认为玉雕行业还是要继续去评“大师”,当“大师”像大学教授一样,数量多到一定程度时,最终还是靠作品来说话。

一种是希望解救“大师”一词,把“大师”继续供入神坛;一种是想让“大师”一词坠落神坛,变得平常化。

其实,两种方式,并没有孰对孰错,错的也不应该是“大师”这个词,而应让文艺工作者从自身出发,让自己的能力能够匹配上自己的身份。

4

真正的“大师”标准


陈师曾,著名学者陈寅恪的哥哥,曾说:一个真正的大师应该具备的素养应如以下四点。

第一,性情 ,真正的大师要有自己的特点,没有特点,不创新,和别人的东西一样,千篇一律,就失去了价值,就像徐悲鸿的马就是徐悲鸿,齐白石的虾就是齐白石,自己雕刻的作品要有着自己的特点。


 第二,品格,真正的大师是有着气节的,应当是德艺双馨,一个只有技术而没有道德的玉雕师,只能说它有着一技之长,而不配称为大师。

第三,思想,一件真正优秀的玉雕作品是为了传递思想的,空有手法没有思想,只能是一件漂亮的艺术品,空洞贫乏,不能永久的流传下去。

第四,文化,真正的大师,是通才,他对各种文化历史都有所涉猎,能够把不同的文化用艺术的形式表达。

这四者,缺一不可,只有全部达到,方能称的上一句“大师。”


若以此标准,那么玉雕行业谁是“大师”?“大师”是谁?

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