什么是“忍”道？有四方面，一是忍术的道理，二是学习忍术的原因，三是作为忍者的宣言，四是日本忍者在修炼忍术的过程中，所产生的一种信念，后由其他国家的修炼者所崇拜的一种正义的信仰，就像古人信奉佛教一样，只是一种精神寄托的象征。

美国著名人类学家鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》中淋漓尽致地体现了日本忍道的精神：“极度好战又极度温和，极度黔武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，嫉妒死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢又极度反叛，极度保守又极度喜欢新事物。”

（一）忍道意味着什么?

作者开篇就发出“在美国曾全力以赴交战过的敌人当中，日本最令人费解”的困惑，日本的行为模式和思维习惯与其他国家的迥然不同，全副武装，又完全游离于西方文化传统之外，由此，我们开始好奇，支撑这个国家运转的动力来自什么？我开始从一个看似虚幻的概念“忍道”中去分析，这种信仰到底意味着什么？

“天皇更像是一种政治囚犯”，他们发挥着重要的象征意义却依附政府，我认为在天皇身上象征的忍道更甚于影响日本战后五十年的政治人物德川家康。

明仁天皇御称号为继宫，徽印为“荣”，出生于日本东京都千代田区，是昭和天皇与香淳皇后的长子，大正天皇的孙子，日本第125代天皇。其在位期间塑造了"天皇"新角色，对内，在艰苦时期强调“与国民同甘共苦”，行使宪法规定的作为国民象征的职责；对外，积极访问其他国家，加强与各国建立友好关系。他是第一位访问中国的天皇，为推动中日关系的发展作出了积极贡献。2019年4月30日正式退位为上皇。

他是日本的一位重要人物，一位在中日复杂局势下我们能够报以较大好感的天皇。他身上的忍道深深吸引着我。

（二）忍道的体现

我们常说的忍道好像只是动漫里一个近似术语的理念，但其实它更多时候是作为一种信仰在普通生活里体现。日本第一忍者德川家康就将此发展的博大精深。其中一则故事极有雅趣，有人问德川家康，“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康回答：“那就等到它啼为止。”忍道至此，可见一二。

明仁在太子生涯中忍道初见苗头的体现是与平民太子妃、也是未来天皇之后的正田美智子通过“忍道”中的忍力所坚守的爱情。长久以来日本对阶级制度的看重，“各就其位”思想的根深蒂固是十分久远的社会思想传统，天皇想要与平民建立婚姻关系，好像一直以来尊崇备至的信仰走下神坛，这段感情不被当时的舆论祝福。

皇室担心平民的正田美智子没有能力处理皇室所肩负重任带来的繁琐事务；长久以来太子妃出自贵族和皇室之家的传统，不说“权尽自我操”，也是另一种程度上的“上品无寒门，下品无士族”了；国内舆论强烈的反对压力甚至让美智子到欧洲、美国等地去躲避。但明仁却冲破重重阻力，体现惊人的勇气和对现实的忍耐，在美智子刚回到国内时，他态度坚定地说，“一切困难都能克服，全靠我了，请拿出勇气来。”最终，在他富有忍力的机智的周旋下昭仁天皇率先同意他们的婚事，最终，他们携手走到最后。

明仁的性格更是“忍道”优秀的体现，克制内敛却能有所为。他上任以来勤勤恳恳，严格恪守皇室义务，积极向世界释放日本善意信号，成为第一位访华的日本天皇，他抵挡住右翼多年压力，从不参拜靖国神社，为日本挽回不少好感度。

他本人更是一位难能可贵的“忍者”，忍奢欲，出行简从，不大摆仪仗，在同僚眼中比起高高在上的天皇，他更像是一位性格可爱，热爱虾虎皮研究的科学爱好者，他会在礼服口袋里偷偷装着皇后的巧克力分给同僚，他会亲自给他们倒茶并促膝畅谈，他在位期间是日本第一位不使用郑重体发言的天皇，他甚至是第一个生前退位的天皇。

能忍常人所不能忍的人并不少见，少见的是将此变为一种“道”。刘邦和项羽中大多人偏爱项羽，刘邦亦能忍，但却并未赢得历史的好感，这是因为他的“忍”只是权宜之计的忍耐，功利的，阴谋家的策略，并不是一种能倍加推崇的“道”。

“在日本，天皇象征着绝对的信仰权威”，在《菊与刀》中有一个比喻，如果老师告诉学生最高的信仰是宪法会被批评，就犯了政治错误，应该是天皇。日本一向以“为天皇而战”为荣，在情势危急的战场上将军仍率领士兵向东方遥敬清酒祝寿。那么对于明仁天皇身上的忍道，日本人作何反应?在日本历史赫赫有名的德川家康认为忍道体现在:

1. 人生有如负重致远，不可急躁

2. 视不自由为常事，则不觉不足

3. 心生欲望之时，应回顾困窘之时

4. 心怀宽容，则能无事长久

5. 视怒如敌

6. 只知胜而不知败，必害其身

7. 责人不如责己

（三）忍道的意义

由此我们可知，对这位日本第一忍者尊崇有加的日本人文化潜意识上是以“忍道”为正道的。忍道作为他们生活的信仰，处事的准则存在。

当今，或者说长久以来，日本的忍道体现在日常生活中可能被过分延展内涵了。追溯历史，日本人对礼仪的看重没有一个民族能出其左右，甚至令美国人类学家感到不可思议，连刚出生的婴儿都会被母亲按着头行礼。

以明仁天皇为例分析，他也许是当下日本忍道没有被妖魔化的最好体现了，忍奢欲，忍困境，以自我的智慧去周旋，旗帜鲜明地坚持、捍卫自己的立场，为“日本良性外交”献毕生之力。

参考文献:

1.《菊与刀》

2.搜狗百科，明仁天皇词条

3.《日本第一忍者的忍道》

4.《德川家康的忍道》