李和生先生（1926~2015）晚年总结自身修炼太极拳的经验，归纳出太极拳的内功三乘理论。

李和生研习的是杨氏“老六路”太极拳，其内功三乘理论即以身（腰）变手、以气变手、以意变手，始终以腰为中心，符合太极拳论之“主宰于腰”、“腰为车轴，手足为轮”的主旨。

李和生的这套太极拳内功三乘理论其实处在很高级的功夫境界之中，不是初学者能适用的。

首先，李和生的内功三乘理论的修炼前提条件必须要开肩开胯，手足内劲劲路连通腰间，才能做到主宰于腰，再练以身变手、以腰变手才有意义

初习太极拳者，还没有改变平常人的用力习惯，即手脚先动和只用胳膊腿局部力量的习惯，两胯、两肩四大关节也不松活，不经一番陶冶洗练，劲路阻滞于胯、肩，与腰身无法连通。

只有先松活两胯、两肩四大关节，令手足之劲与腰间连通，然后再以身（腰）变手，才能发挥出全身的整劲，这也是周身一家的最大劲力，才是符合拳术的功用。

其次，在拳架选择上，李和生的内功三乘理论被老六路拳架所囿限，“十年不出门”也不足为怪了。

杨派“老六路”之拳架与杨澄甫的大架并无二致，在很多方面也都不符合古典《太极拳谱》拳论，也达不到古典拳论的要求，这种拳架仍然是处于太极拳的初级阶段。

而李和生的内功三乘理论起步就是很高级的太极拳阶段，如果仍然沿用“老六路”的拳架修习，就是为茧自缚了。就像是一匹千里马混迹于一群瘦马之中，被埋没了还不觉醒，没有发挥出其本有的奇迹。

再次，李和生的拳架及其内功三乘理论只练了上三路，没有下三路之功，此乃杨派太极之典型通病。

李和生的太极拳内功三乘理论一一以身（腰）变手、以气变手、以意变手，明显只练上三路之功，而对于下三路的脚下功夫却是欠缺了。

同样的，还应有以身（腰）变脚、以气变脚、以意变脚的功夫，最终实现用脚如用手、脚下轻灵、手脚相随。

此乃杨派太极拳的通病，因其为“定步发力”的太极拳，与古典《太极拳谱》记载的巅峰武学的“动中发力、活步发力”还是相差甚远。

最后，明白了上述之各种情况之后，再用《太极拳天下第一门》之拳架，结合李和生的太极拳内功三乘理论思想，可以实现一日千里之练功效果。

在当今天下所有的太极拳拳架中，唯有《太极拳天下第一门》的拳架视频，才是最符合古典《太极拳谱》记载的“主宰于腰”、“以腰为轴，手足为轮”、“先极柔软，然后极坚刚”的旨趣，再结合李和生的内功三乘理论程序，一年半载即可得太极拳大半之功也，可以顺利地践行《太极拳论》之“由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明”的前辈练功经验足迹。

本连载文章由头条号《太极拳天下第一门》独家首发于今日头条

2023年11月6日 星期一