响水(响水杀人坑始末)

胡瑞祥口述 丛金龙整理

现年72岁胡瑞祥是土生土长的白音套海苏木响水村人（呼日黑热嘎查），据老人回忆，他小的时候，不知道什么叫害怕，喜欢在村里东跑西颠，见什么都好奇，偶然的一天，他到营子东沙窝子青条坑拾柴火，看到了坑里有一堆码放整齐的白骨，头盖骨都朝西，二十几步外还有一具尸骨，这些尸骨都能清晰看出完整的人型，头是头，腿是腿。他很好奇，回来就把他所见同家里人说了。家里告诉他：以后不要去那里了，那是打死人坑，是土匪在那里枪杀了八个八路军。

于是这件事就在他心里留下了深深印痕，让他久久不能忘怀，总想弄明白这件事，这些尸骨的来历和那究竟发生了什么？好让这些人灵魂有个安放的场所。

带着这一疑问，时间一晃就来到文革初期，村里开展挖肃斗争，即挖乌兰夫黑线，肃乌兰夫流毒"的"挖肃"运动。当时村里有好多干部,群众被招呼到生产队报到，在批斗台上撅着，坦白问题。

时年十三岁的胡瑞祥清晰的记得，村里有叫毛敖海、举力和的，被抓起来进行批斗，举力和当时眼睛已瞎，红小兵给他栓个笼头，脖子上挂个牌子，满营子游斗，红小兵高喊：“杀人的凶手，杀举力和，杀八路军一个来！”围观群众也跟着欢呼：“杀人的凶手，杀举力和，杀八路军一个来！”

平常看上去和蔼可亲的老头，怎么就成杀八路军的凶手咧？这件事来龙去脉终于在一次晚间批斗会上得到了答案。在批斗会上，胡瑞祥听到批斗的毛敖海（汉名王德，蒙语意思破狗）、举力和（汉语意思牛心）在坦白时说起杀人缘由，也就是响水杀人坑（当地群众称打死人坑）惨案始末。

事情还是建国前某一年，刚入夏，天气刚开始热的时候，河（老哈河）南三十家子村突然来了三四十人兵匪，其中十几个人被绑着，这伙人都有枪，还有几个骑马的，适逢天晚，就夜宿在三十家子庙里，所有的大兵住正房，捆绑着的人被关在西厢房，管事的兵头让当地牧民遛马做饭，其中有几个好事者，再给西厢房“犯人”送饭时，就趴着窗户看，只见他们都是俩俩背对背捆着，士兵看着，不让进去，因为好奇，有个胆大就问站岗看守他们的大兵。 “他们是什么人啊！咋地啦。”

“他们是共产党”

“啥是共产党。”

“共产党就是八路军，你们别乱问了。该干啥干啥去！”

因为此地当时共产党还没进入，属于兵荒马乱，兵匪纵横，你来我往。同时共产党组织还处于地下活动，党员身份是秘密的，革命宣传思想还不深入，老百姓根本分不清楚谁是好人与坏人。所以也就没那么往心里去。这些兵住了一晚上，第二天早晨就开始继续出发，他们把抓获的人拴成一行，用绳子牵着，押着就过河往响水北沙子走了。据说有群众听到被捆绑中一个人对这群大兵中一个比较胖的人说：“老韩啊，我这也活不了，我这手表给你吧，留个纪念吧。”

时间不长，就听北沙子窝子枪声大作，叮当乱响，好一阵子才停下来。

也正是枪声让牧民巴里根加布产生想法，他对毛敖海、举力和等人说：“北面沙坑枪响，是不是打死人了？要是打死人，咱们去扒点衣服拿回来，孩子们正好没衣服穿呢。”

那时群众生活困难，吃上顿没下顿，一大家子就一两件能出门衣服。所以为了生存，为了遮寒，什么死的活的衣服，有穿的就比没穿的强。所以大伙一合计，那就去吧。

于是顺着那群大兵的脚印，走不不太远，大约离营子六七里地光景，再一个沙坑里，远远躺着好多人，近前一看，是八个人，其中七个已经断气，还有一个爬到西边二三十步远的地方，伤口在腰部还在流血，没死，并发出呻吟声，看到有来人，就招呼说：哎呦、哎呦，我渴啊，给我整点水呀。

举力和和巴里根加布近前问。“你姓啥？”

“我姓徐。”

“你哪的？”

“我是河南清土坎子的。你们给我整点水吧，我渴呀。”

几人一看，有活着的，也不能扒衣服啊。大家也分不清好坏，一商量，不行把他也弄死吧。于是就近取材，用白柠条（白杆柳），扒一个花篮（雪里洼）根子栓个套，套到脖子上，举力和撸着，巴里根加布打耳叉子（太阳穴）。杀人总得找个理由，否则到阴间也不安宁。于是巴里根加布用念叨。

“你不是姓徐吗？你不是清土坎子徐深的小子吗？你爹我们在一起耍钱，输了。欠我们钱没还，这会就扒你的衣服，还钱。还钱。”

不一会光景，姓徐的就咽气。

三人揍死徐之后，就把所有死人的衣服扒下来，啥也没剩，连裤衩都拿走了，农村人说是溜光溜光的，然后赤条条把其中五人垛在一起，头朝西。两个放在旁边，那个勒死就停放在二十步之外。

响水村里很多人也听到枪响了，都说“是不是贼来了？”村民自发去了好多人，男女老少一大帮，大家到了沙坑附近，站到梁顶没敢下去，往下一看，白花花一堆，溜光溜光的。都死了，大家认为是土匪扒光后打死的。也不清楚是什么人。多一事不如少一事，再没人管没人问，看完后就回家了。后来就流传说是土匪在东沙子打死八个八路军，称那个沙坑为“打死人坑”。时间一长，无人问津，无人寻找，渐渐大家就不太关注这件事了。

以上是响水惨案事件的前半段，具体是什么人做的，是土匪还是国民党军？打死的是共产党的正规部队还是地方干部？

这就得回到胡瑞祥老人文革挖肃中与同村李俊青一段交往。话说李俊青，年轻时读过私塾，蒙汉兼通，与土匪韩桑杰、地主张荣廷都有来往，给他们做过向导（俗称拉道）。所以李被打成历史反革命分子，交代问题需要写坦白材料，因为年事已高，不能书写，于是村革委会就找到胡瑞祥，李俊青口述，由胡记录。白天参加批斗，晚上点着煤油灯书写，然后将材料上交革委会。

据李俊青坦白说：那帮在东沙子沙坑打死人的兵没走多远，因为响水北沙子植被非常好，有柏树洼、桦树洼、杏树洼，进去几步就看不到人，那群兵是南面人，不清楚这里情况，进去净迷山，找不到道，就没敢进去，于是就顺着营子的沙窝子边走，一天也就走个十来里地，当晚就住到响水北营子（北甸子）北刘小嘎家了。刘小嘎真名叫刘贵山，当过土匪（胡子队），他哥叫刘春山，是枪杀响水村农会吴深的人（后面我要介绍），哥俩都有枪，是黑白道中人，平时在营子里滥交乱为，是大家都不敢得罪的主。所以这群散兵就投奔刘小嘎。兵头告诉刘小嘎，让他找一个蒙汉兼通的人做拉道（向导）。刘小嘎一琢磨，符合条件就是李俊青，于是刘就找到李俊青。

“东沙子那帮杀人的大兵，是溜子（胡子），在我家住着呢？让我找你拉拉道，几天就回来，能绕过去新老府、哈达（赤峰），就让你回来。不会亏待你的。”

话虽这样说，谁也不愿意去，命栓到裤腰带上，可不去李俊青又怕被灭口。被逼无奈，只得同意，因为土匪有规矩，你了解他内幕行踪，你就得听他的，否则就灭口。于是瞒着家里人，告诉他们，要出趟远门，几天就回来，别惦记。

于是，他领着这帮人，从黑鱼泡子村北、六家子村穿沙，绕过西老府，赤峰，到了围场地界。李俊青本想能回家，但这伙人反悔了，不想让他回来，因为他这样人难找，蒙汉兼通，又了解地况道路。

没办法，他们有枪能随时要他的命，只能硬着头皮跟着，为了寻找机会逃跑，李与这伙大兵拉近乎，谈交情。时间长了与这群当兵就混熟了，大家渐渐对他看守就放松了，也有些话和他说了。

“你们大当家好像不是本地人啊。”

“我们不是溜子（土匪），我们是在东北打仗的国民党军，被打散撤下来的。走到敖汉清土坎子，走投无路，就被当地武装收编了。收编以后把我们改成区中队，归共产党领导了。可我们不习惯，时间不太长，我们就诈队了（叛变），然后我们就这样跑出来了，我们大当家的是连长，姓柳。”

李俊青后来发现这群散兵中有一个十六七的小孩。就问他：“你这么小，就出来当兵。”

“我不是他们一伙的，我是清河区委的勤务兵，当时在响水的东沙窝子，他们要打死我，我吓得就求饶，又磕头又认柳连长为干爹的。柳连长看我小，也没啥威胁，就没杀我。”

这个小伙子口中，李俊青了解到响水东沙坑枪杀的是敖汉清河区委的干部。

这帮兵在往围场溃逃，沿途继续收编国民党散兵和打散的土匪，已经从原来几十人壮大的100多人，他们不敢走大路，东躲西藏，一直往南走，估计这帮人都是南方的人，一晃就两三个月过去了，走到朝阳榆树底一个小村，李俊青终于抓住机会，晚上趁他们不注意，利用上厕所的机会，钻到附近高粱地里，他在地里爬啊爬，连续好几天，一路向北，就跑回来了。这一次，死里逃生，把他吓得够呛。也正是这一次经历，让他知道在响水东沙子打死的人，是清河区委的（可能土改时，南方派来的工作队）。他们死的不明不白，组织也可能把这些人当成叛徒，认为他们和那些国民党兵一起叛变革命了。这种猜测也可能啊，若这样，被这帮国民党溃兵打死的人太冤枉啊。至今无人收拾骨骸，无名无姓，只知道一个是姓徐的。这件事就这样默默淹没在历史尘埃里，

这件事让胡瑞祥老人耿耿于怀，久久不能放下，七十余年来，也没有人来调查，也没人去清河区委汇报，李俊青的坦白材料，交上去也是影去无踪，无人问津。作为当时李俊青坦白材料的书写人，随着李俊青故去，胡瑞祥就成了唯一知晓这件惨案详情人。从14岁到今年72岁，时光荏苒，响水鸽子洞、老哈河的大湾子、小响水顶的放牧地都留下他儿时的身影，直到去白音套海苏木参加工作，离开了家乡，最后定居到乌敦套海镇。但响水打死人坑那累累白骨依然让他念念不忘。

什么是国之大者，什么是家国情怀。然而具体到每一个凡夫俗子，放在历史的洪流中，都是沧海一粟，都是尘埃，都是遗忘的一部分。有故事有记忆，就要书写，就记录下来。这是每一具有历史使命，文化使命读书人必要情节。有时我在想：趁我现在还爱着翁牛特，就抓紧书写吧。某一天我变心了，搬走了，也许就不爱了，也许就没情绪在重拾这些历史的沧桑了。

也正是听了胡瑞祥老人的口述，我觉得我有必要作核实和求证，于是我同响水嘎查书记康建峰做了核实。证明却有此事。周六我回到黑鱼泡子家里，和我三叔

求证几十年前的往事。闲话间，说到了刘春山打死响水农会吴深的事件，据叔叔说：刘小嘎，大家也称呼他是刘老二，他们不是响水人，哥俩当过土匪，他哥刘春山偷的是黑鱼泡子王喜德家的毛驴，王喜德是吴深的姐夫，当时三个毛驴被刘春山赶走，吴深、王喜德、官富、胡景生几个人就码踪追，吴深走得快，追到额文图梁（格日僧苏木奈林塔拉南老学校），看到毛驴拴在条墩上，见是刘春山偷了，他认识刘春山，原来还拜过把子，吴深人爽朗（农村叫拽），能说会道。在响水小乡当过负责人，就数叨了刘春山：咱们哥们交情不错，你咋还偷我呢？太不是人了吧。刘春山闻言怒在心里，对他说，既然是你的，你就牵回去吧。吴深气呼呼转身牵驴，刘春山从怀中掏出盒子炮，一枪就从吴的腮帮子打进去，还打掉三颗牙。这时，官富等人随后追来。刘马上窜到梁上。王喜德、官富、胡景生等一看是这个主，看到吴深还没断气，血肉模糊，面目狰狞。一看是真杀人啊！害怕，就撒丫子往回跑，深一脚浅一脚，也不管柴草剐蹭，到家后，大家跑得就剩裤衩子了。既可笑又可怜。刘春山打死吴深事件，我叔叔和胡瑞祥的说法有点差异，他说打死人地点是响水西，石料厂附近，大湾子东，偷的是吴深的毛驴，而叔叔说的是王喜德毛驴，地点是响水北额文图梁（格日僧苏木奈林塔拉南老学校）。

从这件事看，建国前，土匪纵横，人命如草芥，为了活着，都得委曲求全，哪有那么多民族大义，国家气节。所以一个民族、一个国家，国民思想教育很重要，即灵魂再造，否则都是一个个禽兽和蝼蚁，俗话说人随王法草随风，大多数群众更多的是随波逐流而已，更多的是被历史洪流裹挟而已，都是身不由己的过客。（图片来源于网络）