胭脂红(十件胭脂红瓷器图片赏析)

第一件、【清乾隆 青花胭脂红料双凤戏珠纹龙耳扁壶】

第二件、【 胭脂红地粉彩缠枝莲纹绶带葫芦瓶 】

该件胎质精细，釉面光洁，葫芦形象丰满，外以胭脂红釉为底，极为喜庆，葫芦腹部绘制宝相花，其旁缠枝围绕，并辅以蝙蝠纹，束腰处饰回纹一周且边缘描金。近足处为变形莲花瓣纹，足墙描金卷草纹。双耳制成如意状，边饰金粉，如意白底青花，颇有清新之气，并以陶瓷制出缠绕如意之丝带，曲线优美柔润，宛若自然之垂落。

第三件、【 清康熙约61年 御制胭脂红地珐琅彩千叶莲纹盌】

口微外撇，深弧腹，圈足。外壁满施明艳珐琅彩料，胭脂红地，上绘莲池通景图，以粉黄、粉白、粉红及粉蓝料绘画十一株绽放莲花，包括三株璀璨并蒂千叶莲，间以数朵待放花苞及水草。莲叶交错蜷展，部分边沿以粉红及粉黄点缀，部分有虫蛀并变枯黄。构图繁而不乱，色彩丰富瑰丽。内壁及底部罩透明釉。底部蓝料书双方框「康熙御制」宋体款。

第四件、【 清乾隆 胭脂红轧道锦地洋彩缠枝花卉套炉钧窑釉双象耳转心瓶】

第五件、【胭脂红凤纹盖罐 】

第六件、【清乾隆 胭脂红地轧道锦纹粉彩缠枝花卉纹梅瓶 】

第七件、【胭脂红地粉彩八宝花卉纹贲巴瓶】

“贲巴”为藏语音译，梵音原“早持”。密持《千手千眼观音大悲心经》曰：“若为生梵天者，当于早持手”。流行于西藏地区的贲巴瓶在清代宫廷有仿制，清乾隆、嘉庆时期皇家曾为所属寺院及西藏寺庙订烧。同类器物的金制贲巴瓶，是确立达赖与班禅活佛转世灵童时金瓶掣签制度中的重要用器。此器仿西藏地区寺院内供器贲巴瓶的形制，造型端正，制作规整，形似宝塔，器口呈折腹水盂状，长颈，鼓腹，高足外撇，通体胭脂红釉为地，颈部绘变形长莲瓣纹，腹部绘缠莲托八吉祥纹饰。八吉祥是瓷器装饰中典型的宗教纹样，由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成，偶有火珠状吉祥物代替其中之一，常见与莲花组合成图案。此纹样从西藏喇嘛教流传而来。始于元，流行于明、清。初始时排列无一定规则，明永乐起按轮、螺、幢、伞、花、鱼、瓶、结排列。从明万历至清代则以轮、螺、幢、伞、花、瓶、鱼、结为序，清乾隆以后也有不按顺序排列的。此瓶加金彩装点，绘画流畅精细，色彩缤纷艳丽，层次清晰，工艺精湛，为清代佛教清供之佳品。

第八件、【清乾隆 御制洋彩胭脂红地轧道西洋花卉纹腰圆水盂连盖】

水盂呈椭圆造型，小口内敛，上配原盖，鼓腹，口小腹大，彷如蛋型大小正堪一握，圈足。口沿及露胎处描金彩，器身，器盖之上通体以胭脂红彩为地，其上轧道，并绘以洋彩西洋花卉纹，内壁、底部整施松石绿釉，底心留白，正中落青花“大清乾隆年制”六字三行篆书款。乾隆此类椭圆型水丞极为少见，仅可见雍正颜色釉若例，《清文件》记载，雍正七年：「四月二十七日，郎中海望奉旨：“尔等将各样款式水盛，或腰圆形、半壁形、鸡缸形或扁圆形，酌量做木样几件。不必呈览，交年希尧或黄釉、或霁红釉、或脱胎、或东青釉，务要精细，每样烧造几件。钦此”弘历钟好繁缛华丽之品，本品兼属两者之臻，诚为珍器。此件色彩鲜丽，针锥剔刻花纹精细连绵，诚为乾隆御瓷风格之典范。此类瓷器称洋彩瓷，着色技巧学自西洋画法。相较欧洲巴洛克艺术及建筑之壮丽沈稳，洛可可艺术予人轻巧曼妙之感。康雍两朝宫廷审美均趋庄严肃穆，此西洋风格则为之注入一股清新活泼气息。此类装饰技法可鉴查称「磁胎洋彩红地锦上添花」，与台北故宫博物院所藏「清乾隆 瓷胎洋彩锦上添花茶壶」、「清乾隆 瓷胎洋彩锦上添花唾盂」等器物为同一御用组群。本品口沿，器底描金，并落青花款识，为乾隆御用器中等级最为尊贵一类。

第九件、【清乾隆 御制洋彩胭脂红地轧道祥莲瑞蝠纹开光御题诗壁瓶】

洋彩是十八世纪清宫与西洋文化交流互动而产生的艺术珍品，它是雍乾时期清宫对运用西洋绘画技法描绘的彩瓷的正式名称，乾隆朝《活计档》、《陈设档》多作“磁胎洋彩”，原配木匣上也皆刻上“洋彩”品名。“洋彩”名称最早出现于雍正十三年（1735年）唐英所撰之《陶务述略碑记》：“洋彩器皿，本朝新仿西洋法琅画法，人物、山水、花卉、翎毛，无不精细入微。”凭此表明清宫洋彩至少在雍正晚期已被珠山御窑厂成功烧制。其代表性用彩如胭脂红彩，又称“西洋紫色”，欧洲传教士Cassius于十七世纪中期发明，以黄金为呈色剂烧制而成，用料名贵，色泽醇厚华艳。一组胭脂红地洋彩瓷器为乾隆六年至八年期间，唐英督陶洋彩瓷的至精之作。此“清乾隆 御制洋彩胭脂红地轧道莲花蝠纹开光御题诗壁瓶”即为一代表。璧瓶腹部由四只展翅蝙蝠构成长方开光，蝙蝠施彩立体，橙、黄、蓝、粉交错，具有珐琅彩料绘制风格。蝠翅绵延宽广，前所未见，象征福泽深厚。内施白釉，其上墨彩篆书御制诗，“一瓣名香静里焚，篆烟缕缕白如云。幽情未许旁人㑹，手自翻书到夕曛。” 并“乾”、“隆”二字方章。此篆文形如柳叶，但更为准确地讲，应是以小篆字形，结合《说文》中古籀的用笔。御制诗名“夏兴三十首”（载于《御制乐善堂全集定本•卷三十》），是弘历为皇子之宝亲王时期作品。诗中细腻地描绘了一幅夏日青年弘历于宫中品香的优雅情致。开光外作胭脂红地锦上添花纹饰，颈部出双耳。诸彩绚丽浓妍，绘画细致工整，工艺精湛绝伦。白釉墨彩配以胭脂紫地洋彩，强烈的对比使整器舒朗相宜，浓淡相间。本器与珍藏于台北故宫的有明确档案记载的数件胭脂红地洋彩御瓷为同批烧造，与本公司春拍近3000万元成交的洋彩小水盂亦为同组。此瓶为目前公私收藏之仅见孤品。

第十件、【胭脂红地洋彩花卉纹碗 】

此碗隽秀而娇巧，优雅而尊贵，胎体细薄坚致，内壁施白釉，温润莹美，外壁敷设珊瑚红彩为地，色泽匀淨浓妍，以诸色彩料绘就牡丹、秋葵、菊花、兰花、罂粟花、秋海棠、山茶、芍药、栀子花等九种秋天盛开的花卉，构成九秋图，寓意「九秋同庆」，至为吉祥。