相成(紫砂美学の“相成”)

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紫砂壶中非对称的平衡居多，

更体现了紫砂壶制作的难度，

今天便来谈谈紫砂造型中几个“相成”的审美范畴。

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一、骨与肉

紫砂界的朋友经常喜欢用“骨肉停匀”来形容一把壶 既有内在风骨结构又有均匀丰厚的外部造型。若只有“骨”而没有“肉”，就会给人一种干涩枯瘦的印象；若只有“肉”而没有“骨”又会显的臃肿无力，无丝毫美感。

代表壶型：子冶石瓢。整个壶体巧妙地运用了三角形的对照变化，身筒与盖合为一个大的三角，把圈为三角，钮为三角，三足也构成三角，甚至直流与身筒也构成了“虚”的三角。这些三角巧妙而和谐地组合在一起，壶体中透出一种“骨力”，简洁利索、清奇脱俗。壶身内外氤氲着一种刚健挺拔的风骨，一种正直文人所特有的不同流俗、遗世独立的风骨。

子冶石瓢 李寒勇

子冶石瓢 朱勤勇

子冶石瓢 方舟制 和石装饰

子冶石瓢 王平制 石陶装饰

二、实与虚

《老子》云：“有无相生，难易相成”，“疏可走马，密不透风”，紫砂壶的虚实对应正体现着这一中国美学精神。

▲南京博物院 大彬提梁

代表壶型：大彬提梁。此壶的身筒还是比较大的且星丰满的扁球状。但我们在欣赏时为什么不会有笨重的感觉呢？妙就妙在提梁那硕大的圆环上，此一圆环所围成的“虚”的空间恰好在视觉上缓解了下部厚重的感觉，而且上下两个圆弧构成鲜明的虚实对照，使整体上让人感觉气势雄健，浑然一体，正所谓“周接四海之表，浮于元气之上”。

大彬提梁 徐汉棠

大彬提梁 马品一

三、形与意

《说文解字》：“形，象形也”，指形象、形体。在造型艺术里，“形”即指紫砂壶的点、线、面所形成的形体和式样，“象”的概念近之；“意”即指融客体与主体的审美境界，“境”的概念近之。

▲顾景舟 上新桥壶

代表壶：顾景舟的“上新桥壶”。身筒上荡漾着波纹，桥形钮让人不能不联想到江南的石桥，把圈上的飞扣设计成小舟更是点睛之笔！宁静的小河泛起圈圈涟漪，一叶扁舟响着欲乃声划向石桥，这简直就是一幅意境隽永的江南水乡图。波纹、桥钮、舟形飞扣巧妙而简练地组合起来并形成-种“气韵生动”的审美效果，引人无限遐想。经过提炼、简化的形，写意地表现了水乡的神韵和意趣，这极像中国水墨山水画，带给人的简淡玄远的艺术享受。

当代 周桂珍 上新桥壶

吕尧臣 上新桥壶

上新桥 许卫良

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