义县奉国寺-奉国寺大殿内，壮观的七尊辽代大佛

义县奉国寺大雄殿七佛。

奉国寺大雄殿内供奉着壮观的七佛，关于这七佛的说法有很多。

·有一种说法认为，这是当年辽圣宗耶律隆绪为了纪念其母萧燕燕和六位已故功臣而作。

·还有一种说法认为，这七佛象征了德祖太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗以及圣宗本人。

七佛即为七位过去佛，从画面自左向右，也就是自西向东依次为释迦牟尼、拘那含牟尼、毗舍浮、毗婆尸、尸弃、拘留孙以及加舍。七尊大佛皆为辽代财宿，每一尊大佛前各有两位胁侍菩萨。

七尊大佛皆加佛坐于2.3米高的莲座之上，莲座下还有90厘米高的砖砌佛坛，佛坛东南角和西南角各有一位金刚力士。这七尊大佛以中间的毗婆尸佛最为高大，从大殿地平到佛顶部高为9.65米，蔚为壮观。从中间毗婆尸佛向两侧佛像高度依次降低，到最东边和最西边的佛像高度相比于中间降低了40厘米左右。

七尊大佛的莲座分为两种形式，其中中间这一尊毗婆尸和他相隔的另外两尊是圆形的须弥座，须弥座的束腰上还带有如意头的纹饰，而剩下四尊的须弥座的束腰则是八角形的。这七尊大佛是上一劫和现在劫的七位过去佛。

所谓"劫"指的是佛教当中一个相当漫长的时间概念。这七尊大佛当中，比如毗婆尸、毗舍浮、尸弃这三位佛都是上一劫，也被称为叫庄严劫的三位佛。而剩下的四尊都是现在劫的，现在劫也被称为叫贤劫。其中释迦牟尼就是现在劫的第四位佛，他之前是迦叶佛。

七尊大佛在大殿内一字排开，非常的壮观。大殿内这些错综复杂的梁架结构之所以这样设计，也是为了容纳这七尊大佛。大佛的背后还有一尊倒座观音，这尊倒座观音是制作于明朝万历年间，当年这座倒座观音的主要供养人是当时著名的李成梁之母。

奉国寺大雄殿除了其本身建筑的木构价值之外，大殿内供奉的这些辽代塑像也是不可估量的无价之宝。奉国寺大殿本身与这些佛像以及辽代彩画共同构成了这座大殿三大看点。

正如《奉国寺大雄殿调查报告》当中所说，对比日后的金元清这些朝代，似乎辽王朝更自觉、更自愿地融入了汉族的农耕文明圈。而辽代建筑师所创造的这些成就也绝不逊色于其北宋同行。