全球妇女权利慈善机构英国国际计划组织

历时两年多推动的“月经表情”

终于在今年2月获批

并最快将于今年春季上线

这被很多人认为

是对“月经羞耻”的一次对抗

在妇女节这天

咱也来聊聊这正常不过的生理现象

在卫生巾被发明之前

古代的经期用品是什么样的？

月经又是如何逐渐被禁忌化、

甚至妖魔化的？

在“月经羞耻”文化形成前

月经，曾经是母系社会中

古彝人制作历法的依据

这种“月经历”

依照女性的周期性月经

将一年分为13个月

每个月28天，全年共364天

不过，大量的人类学研究表明

新石器时代的原始人

已经对月经产生了恐惧心理

古人对于无法解释的自然现象

总喜欢甩锅给妖魔鬼怪

比如新石器时代的原始人

无法解释“每月定期流血”的生理现象

便认为月经是由于魔鬼附体

他们认为，经血和经期中的女性

会给整个部落带来厄运

这种观点，使得女性在经期时

要被隔绝在部落之外单独居住

自然，这个时期也没有什么正经的月经用品

通常只能就地取材

用树叶、树皮、干草等做简单的清洁

汉朝时

月经用品的材质与原始社会相比有了很大改善

西汉淮南王刘安

曾在《淮南万毕术》中提到一种巫术——

“赤布在户，妇人留连”

刘安

东汉许慎注：

“取妇人月事布，七月七日烧为灰，

置楣上，即不复去，勿令妇人知。”

可见，当时已经有了月事布

月事布的填充物，通常是草木灰

草木灰，其实就是植物燃烧后的残余物

许多古籍中，都有草木灰的相关药用记载

“(冬灰)即今浣衣黄灰尔，烧诸蒿藜，积聚炼作之，性亦烈。又获灰尤烈。欲销黑志疣赘，取此三种灰和水蒸以点之，即去。”

——《本草经注》

“冠带垢，和灰清漱。”

——《礼记·内侧》

用草木灰来做月事布的填充物

不仅能吸水，还能起到一定的杀菌作用

造纸术发明后

有些白富美会用草纸来代替草木灰

家里有矿的

则会用更干净、更有韧性的祭祀白纸

当然，也更贵

虽然月经用品的质量有了质的飞跃

汉代对待月经的态度却并无改善

许慎在《说文解字》中称月经为“污”

“姅，妇人污也。从女，半声。”

——《说文解字》

汉律规定经期中的女性不能参加祭祀

“见姅变不得侍祠”

——《汉律》

《史记·五宗世家》中记载：

“景帝召程姬，程姬有所辟，

不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。”

从那之后，月经也被称为“程姬之疾”

直接变成病了

并且，在当时

天子诸侯的嫔妃若在经期不能同房

不能说出来，而要用红色在脸上做标记

“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目旳旳为识，令女史见之。”

——《史记》

到了唐朝，纸张的生产成本逐渐降低

更多的人有了条件用草纸作为填充物

除此之外

月经用品似乎没有出现明显的技术革新

诗人王建写过一首《宫词》：

御池水色春来好，处处分流白玉渠。

密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。

密奏君王知入月

就是宫女出于经期时

会通过隐秘的方式告诉皇帝

看来即便在大唐

月经也是“不能说的秘密”

唤人相伴洗裙裾

则是宫女在经期不小心弄脏裙子后

和闺蜜相约一起到水边清洗

大概就是唐朝版“一起上厕所”的友谊吧

元代时，棉花种植迅速发展

成为当时纺织工业的主要原料

于是有些人家用棉布取代绢布

用棉花替代草木灰作填充物

不过显然富贵人家才能用棉花做月经带

而且，当时棉花的性能也不算太好

不容易吸水

所以草木灰仍是大部分女性的选择

明朝时的“月经禁忌”文化

到达了一个顶峰，月经甚至被妖魔化

李时珍在《本草纲目》中说

“女子入月，恶液腥秽，故君子远之，

为其不洁，能损阳生病也。”

说女子月经

“恶液腥秽”“不洁”“能损阳生病”

显然是无稽之谈

而耐人寻味的是

《本草纲目》在认为月经“不洁”的同时

又认为经血可以滋阴补阳

据《本草纲目·人部》的记载

取童女初行经，可以制成“先天红元丸”

以水服食，可以起到滋阴补阳的效果

这“先天红元丸”

主要成分是少女初潮的经血

混合了中草药、矿石和秋石

药方中的秋石相当于性激素

其实就是从人尿中提炼出的尿酸钙罢辽

因明朝一些皇帝迷信丹药

从成化年间开始

宫廷就流行嗑“先天红元丸”

传说，红元丸加上夜半的第一滴露水

及乌梅等药物，煮七次，变成药浆

再加上秋石、人乳、辰砂、松脂等药物炮制

可以配制长生不老药

明朝有个叫朱常洛的皇帝

就因为嗑这“长生不老药”，直接嗑死了

明光宗朱常洛，年号泰昌，因在位仅一个月，故又被称为“一月天子”

即便如此，红元丸在达官贵人间依旧很流行

在这种“月经羞耻”文化的影响下

明清时期的妹子们

自然不会大大方方的管月经用品叫月布

而是用“骑马布”或“陈妈妈”来代指

历经千年，“月经羞耻”的影响尤在

但社会同时也在慢慢进步

祝妹子们节日快乐！

注：不同学者观点略有不同，本文仅采用作者认为比较合理的说法，欢迎有不同见解的朋友在留言区交流。

参考资料：

森林鹿《唐朝定居指南》单向街书店《月经，何罪之有？》

王承文《从斋戒规范论古代国家祭祀对汉晋道教的影响》

程溯洛《中国种植棉花小史》

李金莲，朱知双《中国现代民俗学者的月经禁忌研究》

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