美女可畏(貂蝉、花木兰、苏小妹：故事中大名鼎鼎，实际上或许根本就不存在)

在我国古代的历史上，曾经涌现出许许多多优秀的女性，她们有的像吕后、武则天这样精通权术、登上了权力的顶峰；有的则是像卓文君、蔡文姬那样才华横溢，成为了流芳千古的才女。在流行于民间的许多历史故事中，也有一些经典的女性形象，她们正直善良、德才兼备，堪称是古代女子的典范。

然而，就算是所谓的"正史"也不可能百分之百都是正确的，何况是本就缺乏事实依据的历史故事。因此，一些千百年来一直广受人们赞誉的女性，在真实的历史上或许根本就不存在，或者说即使存在，也没有故事当中那么传奇和富有戏剧性。

首先要说到的便是貂蝉，作为我国古代的"四大美女"之一，她一直被世人认为是美貌与忠义的化身，蔡东藩还对其做出了"粉红英雄真可畏哉"的高度评价。貂蝉最为人熟知的形象是出自名著《三国演义》，在书中，她本是司徒王允所收养的义女，为了除掉国贼董卓，她义无反顾地投身到了连环计中，牺牲自己在董卓、吕布之间周旋，挑拨二者的关系，并最终借吕布之手诛杀了董卓。

作为汉朝子民，貂蝉为汉室的复兴贡献了全部力量；而作为养女，貂蝉也用自己的身躯报答了义父的收留之恩。尽管董卓死后汉室还是没能止住颓败的趋势，但貂蝉已经尽到了自己最大的努力，这无疑值得肯定。品行高尚，再加上倾国倾城的面容，也难怪貂蝉在后世一直被人们津津乐道了。

然而，有关貂蝉的故事最早只能追溯到宋元时期的话本和戏剧，而在此之前"貂蝉"二字仅仅是被作为貂尾、蝉文的合称，用以代指官员帽子上的装饰物。很显然，作为一个史书《三国志》中完全没有出现，且直到三国乱世结束千余年后才出现在人们视野中的人物，貂蝉的真实性相当值得怀疑。

一般认为，貂蝉故事的原型其实来自于《三国志》中"布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安"的记载。也就是说，吕布曾经和董卓的一个侍女暗中欢好，且因为害怕被其发现而一直惴惴不安。综上所述，貂蝉应当只是后人从史书记载当中得到灵感，并以董卓侍婢为原型塑造出的虚构人物。

花木兰替父从军的故事在我国称得上是家喻户晓、妇孺皆知，她不忍心老迈的父亲和年幼的弟弟被派往前线，便自己女扮男装奔赴了战场，并在立下战功后衣锦还乡。木兰的故事出自南北朝时期北方民歌《木兰辞》，而其事迹则并不见于史书，这就导致有人说她生活在北魏年间，有人却表示她是隋恭帝时的人。总之，关于花木兰的议论至今仍然大量存在，但在此之前，她到底存不存在却没人能真正证明，很可能她其实并不存在，只是文学作品中虚构出的一位巾帼英雄。

和花木兰一同被奉为"古代四大巾帼英雄"的还有樊梨花、穆桂英和梁红玉，但令人唏嘘的是，花木兰出自《木兰辞》、樊梨花出自清代薛家将系列小说，而穆桂英则是明代小说《北宋志传》、《杨家府演义》里的虚构人物。也就是说，除了《宋史》等典籍中证实存在的梁红玉之外，其余三人都有可能并不存在于真实的历史上。

苏轼是宋朝的大文豪，因为个性诙谐幽默、一生四处辗转，民间流传着许多关于他的趣事，而这些趣事当中，常常会出现一个叫做"苏小妹"的角色。最初的苏小妹被认为出自南宋无名氏所著的《东坡问答录》，顾名思义，她的人物设定就是苏轼的妹妹，而在故事当中，她往往比苏轼还要聪明机智，总能将以才学而知名的兄长调侃一番。

事实上，苏轼并没有妹妹，反而是有一个姐姐，只不过这个姐姐成年后便结了婚，婚后郁郁而终。另外，苏轼所写的大量书信当中从未提及这个妹妹，这也可以从另一方面来印证苏小妹其人并不真实存在。不过，也有说法是苏轼确有一个妹妹，但很小就夭折了，既然幼年夭折，那自然也就不可能有后来的故事了。

总而言之，历史上真实存在着许多优秀的女性，但也有一些人物只不过是后人虚构出来的。从某种意义上来说，这些人物可以被看作是创作者对美好品质和行为的追求，而后人对她们的赞美其实也是在对她们所代表的精神进行歌颂。