我们常常会把一件东西，打上性别的标签。比如提起口红想到女人，提起足球想到男人。人们默认口红和女人更配，就像男人更符合足球的野性。

同样被打上男性化标签的，还有“剑”。艺术作品中，表现男子持剑的题材不少，每个拿上这种武器的男人都显得更加有男子气概了。不过，在历史绘画中，持剑的女人代表什么？她们拿起武器，是在历史上对传统勇敢和残暴的“男性化”行为的再现。

这些绘画重新定义了权力在女人手中是什么样子。剑武装了女性去挑战她那个时代的性别规范，或以维护她的女性气质、领导力和权力的方式接受这些规范。这种对比，无休止地激发着我们的集体想象力。

然而，这种魅力和它在艺术上的表现往往是一把双刃剑。她们是被描绘成杰出的女英雄还是性别罪犯？赋权人物还是警世故事？

“九贤女”

兰伯特·巴纳德笔下的九位安伯利皇后身着盛装杀戮。这些“古代女英雄”穿着优雅的宫廷服装，还配有华丽的武器和盔甲。宫廷的服饰和战场上的服装表明了她们既是女王又是军事领袖，就像巴尔米拉的塞诺比娅女王，她领导了大规模的入侵来扩大她的帝国，并在公元272年成为了皇后。

或者传说中的赛米拉米斯女王，她指挥了大量的军事行动攻击亚述。与此同时，希波吕忒和梅纳利佩展示了她们作为亚马逊女王的优雅和力量。这些传奇女战士的遗产，通过像超级英雄神奇女侠这样的女英雄得以延续，神奇女侠最早出现在1941年的漫画书中。在许多方面，这9位女性就代表了她们那个时代的神奇女侠。

历史上男性英雄主义和骑士精神的化身，即“九位贤士”，代表了来自异教、犹太和基督教背景的男性。相比之下，与之对应的女性，即所谓的“九位女贤者”，则代表了仁慈和贞洁等所谓的“女性”价值观。她们的武器和盔甲不仅是他们军事功绩的象征，也是道德美德的象征，因此创造了一个有趣的视觉矛盾。

在这里，希腊神话人物卡桑德拉展示了比亚马逊战士更多的盔甲！

这些女王可能是被选为另一位女王——阿拉贡的凯瑟琳计划访问安伯利城堡时的画像。希波吕忒手里拿着弓，一束箭，头上戴着都铎式头饰。阿拉贡的箭束是凯瑟琳的个人象征，头饰直接向她当时的风格致敬。

甚至，凯瑟琳可以与这位武士女王产生共鸣。1513年，在亨利八世不在时，凯瑟琳成为英格兰的摄政王，征募军队击退苏格兰的詹姆斯四世。她带着大炮支援和1500套盔甲，骑马前往弗洛登迎接军队。

据传说，她不仅身披铠甲向军队发表了演讲，而且还在怀孕期间发表了演讲。凯瑟琳最终没有去参观安伯利城堡。然而，她可能喜欢提及她的军事遗产，这最终奠定了她的身份远远超过亨利八世(第一任)的妻子。

朱迪斯

与九位杰出女性不同，这九位杰出女性的身份是不断变化的。其中一个有时是圣经中朱迪斯的形象。这位犹太寡妇引诱了亚述将军赫罗弗尼斯，他的军队威胁着以色列人。

有一次，朱迪斯用酒哄他入睡，然后将他斩首——这确保了她的人民的胜利。最初，朱迪斯被描绘成一名身穿盔甲的女战士，在文艺复兴晚期和巴洛克时期发生转变。像卡拉瓦乔这样的艺术家关注她的穿着来诱惑她的目标，因此朱迪斯的女性气质和她挥舞着剑的英雄行为一样重要。

在这幅克里斯托法诺·阿洛里原作的摹本中，朱迪斯俨然是一幅泰然美丽的画卷。她会表现得“足够英勇”但又“足够女性化”，以爱国的精神完成她的使命。

不过，在老卢卡斯·克拉纳克的解释中，朱迪斯却显得含糊不清。照片中，她身穿最新时装，展示她的剑，并带着得意的微笑颁发奖杯。一个知道自己力量的女人，她是英雄的救世主还是蛇蝎美人？朱迪思有时会因为她的性感和狡猾而被否定。一些描述显示她使用她的剑，但也减少了她的侵略性，可能因此她不会被认为太男性化。

女画家阿特米谢·简特内斯基完全颠覆了这个故事。她画中的朱迪斯意志坚定，胸口鲜血四溅。一些人认为，这张绘画是让简特内斯基重新获得自己的力量和权力的一种方式，以对抗一个男性形象，而这个男性可能代表了她的强奸犯。它的暴力在当时令人震惊。然而，我们现在把它看作是一位女性艺术家的女权主义宣言，她为在男性主导的领域确立自己的地位而奋斗。

挥舞宝剑和武器化的女性气质，使得朱迪丝和另一个圣经中的砍头人——莎乐美联系在一起。

下一期，

我们继续聊包括莎乐美在内的“持剑女人”。