女娲造人的故事几乎可以说是中国的每个人都能做到耳熟能详、如数家珍。

不过许多人不知道的是，其实在人类的始祖故事中，还有着类似于亚当与夏娃一样的故事，那个就是伏羲与女娲的故事。

相传他们既是夫妻又是兄妹，因为他们的结合才成长出了后来这些许许多多的人类。

不过不同于亚当与夏娃的偏向普通人的故事，伏羲和女娲一开始就具有浓厚的氏族图腾色彩，就比如他们的形象并不是普通的人类，而是人面蛇身的形象。

现代人看到这些东西都会非常的好奇，因为他们搞不清楚是真的在那个时候出现过这样的生物，亦或者这些就是纯粹的先民的智慧所捏造出来的生物，反正一谈到这种人面蛇身的物种很多人就会感觉他们带着非常神秘与特别的感觉，好像蕴藏了什么中国古代巨大的秘密。

但是其实，这样的生物不只是在古代的中国才有，在四大文明古国的现有考古内容之中其实这种模样的人物都或多或少有过出现。

那这些不同文明之中的人面蛇身的人物和中国的伏羲女娲有没有相像的地方呢？他们的出现是不是蕴含着什么我们不得而知的属于古代的秘密呢？

伏羲女娲交尾图

要说起伏羲女娲，其实大多都是古籍上的神话故事，不过1963年在新疆的一次考古，却让我们开始正视起了有关女娲伏羲交合的故事。

那是在吐鲁番的一座古墓之中，考古学家门发现了一件唐代的绢画，上面是伏羲女娲蛇尾交缠的画面，他们的蛇尾缠得好像麻花一般足足缠了7段，除了尾巴以外两个人最显著的特点就是手里举着不同的器具，女娲手里拿着规，而伏羲则持着矩。

除了他们两个的主要画面之外，他们的身边还散落着74个小点点，像是星星一样围绕着他们。这个画面就是典型的俩人在交合繁衍的画面，象征着人类的繁衍生息。

而他们手里的东西也大有深意。

女娲手持的规象征着着天圆地方，也象征着女娲是天象的研究者。在过去那个时候，很多人对天象学说深信不疑，就像清朝皇帝就会有专门的钦天监替他们查看天象。

而作为三皇之一的女娲手持着规，就象征着她拥有天象的解说权利，而天象也同时对应着历法。女娲在传说之中就是中国的历法创造者，这也变相说明了女娲的创世神地位。

而男身的伏羲，则会有着更明显的权威感。他手中的矩其实就是尺子，在过去时候尺子就是用来丈量土地的，而土地在那个年代就是各个部落氏族最为重要的财富。

掌握丈量土地与耕种技巧的伏羲，自然而然就代表着权利的象征。同时因为伏羲是男性，这个也从侧面证实了那个时代已经脱离了母姓社会，开始由参与耕种的男性作为权利的拥有者。

而那74个圆点，确实代表着星辰，同时在伏羲和女娲的中间上下各有一个大型的圆圈，代表着主星，也就是我们现在所看到的日月。

这幅交尾图，就是代表着古代先民对于繁衍生息以及管理部族而衍生的智慧与理解，充满着那个时期人们的生活状态的展现，体现了当人们无法用自己可以理解的方式理解当时的生活环境的时候，他们对于自然的崇拜与敬重。

而同样蛇身这样带有动物图腾特点的构造，也表明了先民们对蛇的敬畏以及崇敬，这也能从侧面看出当时的人们对蛇这种动物有着独特的认识。

那除了古中国的蛇身代表敬畏与尊重，其他三大古国的蛇身文化也是一样的处境吗？这就需要我们一一了解勘验了。

古代的蛇身文化

说起来古代文明之中的蛇身文化，其实相似性是很高的。

首先就是古巴比伦神话传说中的人首蛇身的代表，苏美尔神话中的恩基和宁胡尔萨格，他们也是一样有交尾的资料留存于世。同时，他们一开始也是作为兄妹的身份存在于世间的，这一点上和伏羲女娲非常的相像。

同时，作为美苏尔神话中的水神以及智慧之神，恩基的名字之中也蕴含着大地之王的含义，既代表着强大的自然力，又侧面显示了当时男性的主导地位，这一点上他和伏羲的权利主宰的身份有异曲同工之妙。

同样宁胡尔萨格也有着和女娲一样的身份，她是美苏尔神话中的生育女神，主要的工作是守护怀孕的人类与动物。这一点上她和女娲是一样的，同样是作为亲近人类、保护人类而存在的神祇。

同样作为兄妹，他们二人也是有过交合的，同样是用交尾，在美苏尔神话之中两位神明实验了五次完成了对于最原始的人类的创造，这一点上也是和伏羲女娲基本一致了。

不过美苏尔神话之中的两位与伏羲女娲不同的是，他们并不是世界上最原始的神明，早在他们之前就有了神明的存在。因此恩基与宁胡尔萨格并不算是创世神。

不过严格意义上说，这一点其实和伏羲女娲的故事也是相近的，因为在中国古代神话之中的第一位创世神应该是盘古，不过这是两个世界观，所以存在歧义，现代定义里，盘古和女娲都有创世属性。

不过这还不是最不一样的，更不一样的其实是在恩基和宁胡尔萨格交尾之前，苏美尔神话故事之中就已经有了民众的存在，而因为神权的争夺，他们的大哥恩里尔不满于恩基的势大，发动了大水杀死了民众，也是因为这个问题，恩基和宁胡尔萨格才不得不交尾孕育了新人类。

这一点上和没有人类存在，他们主动去交尾，从而无意中诞生未来人类的伏羲女娲的故事是有本质的不同的。

再者就是印度神话，在古印度神话之中蛇是非常常见的动物，印度对蛇可以说是疯狂崇拜了，他们认为它们是通人性的灵物。

像是印度教的三大主神之一的湿婆，印度教就认为眼镜蛇是他的化身，是最为圣洁且长寿的代表。而现在能传承如此深重的蛇文化，古印度的作用不可谓不强大。

像是人面蛇身的神话人物，在古印度也有过典型的存在，那就是纳迦和纳吉。

他们也是有交尾的动作的，不过相比起来古中国以及古巴比伦的非常清晰的绕圈数，古印度的交尾图更加的盘根错节，更像是真的蛇。

在他们的文化之中，他们将纳吉称为泉水之神，而纳迦则是美女蛇的化身。在他们的故事中纳吉不止掌管着行云布雨的天气之事，更是因此成为了掌管农作与丰收的神。这一点上基本上这些古代文明之中的神都有着相似的特征。

而除此之外，在后来的神话之中纳吉和纳迦逐渐合为了一个神出现在了神话之中，就像在古印度的佛教之中就有了纳迦的身影。

他被称为天龙八部之中的龙众，长相和中国的龙有些相似，不过没有角也没有脚，所以整体其实更像是蛇，尤其像眼睛蛇，也侧面看的出他们对于蛇的崇拜。

在印度佛教的故事中继承了古印度纳迦的行云布雨的能力，而且住在水里，这一点上很像是中国神话中的龙王。

对于操控水和影响农作的能力，古印度的人面蛇身神祇其实和其他的人面蛇身的神祇很是相似，这也可以直观看出古代先民们对于自然的敬畏与对农作的重视。

不过不同于前两个神祇的是，他们不是创造人类的神祇，在印度神话中人类是由创造之神梵天所造的，和纳迦与纳吉没有关系，他们两个人的交尾其实更偏向是古印度人因为对蛇的盲目崇拜而诞生的产物。

而最后一个文明古国古希腊就和古印度不同，在他们的神话体系中，交尾的女性依旧是作为生育之神而存在的，这个女神就是伊希斯。

伊希斯是婚姻与生命女神，是完美女性的典范与完美母亲的象征。这一点上女娲也有着类似的象征含义。

同时作为亡灵与幼童的守护神，她的形象也更多地影响到了后世譬如圣母玛利亚的形象塑造。

而她的丈夫塞拉匹斯则和伏羲与恩基一样有着代表土地之神的能力，塞拉匹斯主要是来生与肥沃生产力之神，就像他头上戴着的莫迪乌斯就是一种称量谷物的器具，这也展现出了那个时代先民对于耕种以及生存的重视。

不过塞拉匹斯和伊希斯不同于伏羲女娲以及恩基宁胡尔萨格的是，他们只是单纯的夫妻关系，他们的生育并不牵扯未来人类的故事。

像是在部分的传说之中，伊希斯的孩子是荷鲁斯，也就是古埃及法老的守护神，代表王权的象征，也是一位神，并不是普通人。

而且塞拉匹斯相对于伏羲、恩基或者纳吉的简单强盛的男性姿态来说更为复杂一些，这也和当时的古希腊人创造他的社会背景有关。

就比如塞拉匹斯是衰退时期的神，他曾经还死过一次，是他的妻子伊希斯救了他。这一点是古希腊神话中的人面蛇身的神祇和其他几位比较不同的地方。

产生的总体原因

这些时间最长的文明，为什么会统一的产生这样的文化现象呢？

首先我们要排除文化融合的可能，因为这四大文明虽然留存时间够长，但是在那个时代他们很难有什么比较多的交集。

所以他们对于这些动物以及故事中出现的事物的选择，更多的其实是一种现实所带来的自然而然的表现。

那么这样去探查他们之间的相同点与不同点，我们就可以明显看出这些文明现象所产生的原因。

首先就是最为明显的，古代先民对于夫妻的神话演绎。

在过去那个年代，先民们无法理解与探究人类的由来，为此他们创造出了这许许多多缠绵悱恻的爱情故事以及夫妻姻缘故事，从而将人类的生存、生活以及繁衍合理化甚至神圣化。

无论是伏羲女娲，还是恩基宁胡尔萨格，都合理解释了这个繁衍的内容，同时人类为了提升自己这个物种的合理存在必要，会将自己定性为神的孩子或者是神所庇佑的物种。这一点也是人类为了体现自己的合理性而创造这些故事的意义。

再者就是蛇这个物种的神秘性给人造成的冲击。要知道蛇这样的物种是非常具有特色的动物，神出鬼没、无脚无手，而且在那个年代就已经有了许多的变种，也就是说蛇是一种生存时间长、且短时间内无法让人类理解的生物。

同时蛇的蜕皮行为，在先民看来也是一种“复生”的力量，这样无法理解的操作更是增添了蛇这一动物的神秘性。

也正是因为如此，蛇才成为了非常典型的先民部落的图腾。这一点上不仅是四大文明古国，包括后来的一些宗教，其实蛇的身影也是非常多的。

另一层就是人类对于天灾的不理解以及恐惧，让他们在心中自然而然开始乞求所谓神灵的帮助。这一点上中国的神话故事就和其他国家的大相径庭。就比如在水患这个问题上，中国人更讲求自救，这也就是所谓大禹治水的故事。

然而在其他的文明之中，人类遭遇了水患基本是全军覆没，无法生存，而且神灵也无法为人类提供保命的措施，神明能做的就是诞下属于自己的孩子，这样这些所谓的“新人类”就不同于没有神灵庇佑的旧人类了。

这是人类为了安慰自己而创造的属于自己“身世”的故事。只要有了神灵的庇佑，他们就可以防治水患，或者躲避水患。

这也就是为什么大部分交尾的神灵，其中一方总有控水或者制水的本事，因为水的威力实在巨大，先民过于害怕。

最后的最后便是所谓的掌权人的变化以及先民的生存意识的相似造成的。所谓生存意识，简单说就是种田耕地，这是先民赖以生存的技能，人类自然而然的学会了使用工具，开始耕地，但是脆弱的生命以及难以防治的灾害，随时都可能毁掉先民的田地以及粮食。

为了让自己安心，先民便将这些当做了神的恩赐，这样他们就有了渠道去排解这些烦闷，只要生存有危机，他们就可以求神拜佛，祈祷一个舒适也安心的生存环境。

而在种田捕鱼这些简单的生存技能之中，男性占据了劳动的大部分主力，为此社会掌权者开始有了变化，劳动能力更强的男性成为了社会主流，这也就是伏羲、恩基这些男性神明的出现所展现的当时的社会状态。

先民无法面对复杂而辛苦的生活，所以他们创造出了无穷的智慧改变自己的处境，更是为自己安身立命奠定基础。也正是因为他们需要排解自己的苦忧，作为他们精神支柱的神灵也才会出现在这个世界之上。

现在的考古学家去研究这些内容的时候，不仅仅是要了解当时的文明内容，更是在这些传说与内容之中，了解当时的社会故事，感受先民的智慧。