昆仑美女排名(从乞丐到女神,昆仑又添神话)
乞丐如有信仰,昆仑亦可添“女神”
乞丐是否可以成神?这个问题是不容责疑的,在神州5000年中的就流传着不少的传说,像我们熟知的济公就是以乞丐形象面世的。
先说昆仑
今天借近期网传很火的“昆仑女神”话题,先与大家聊聊“昆仑”。
昆仑山(kailasa,又称:冈仁波齐)。从地理位置上讲,昆仑山跨青海、四川、新疆和西藏四省,处在新疆与青海、西藏交界处。另外,昆仑又被称为中国第一神山、万祖之山,是全球六大宗教圣地之一,是:道教、儒教,印度教,藏传佛教,西藏苯教,印度古耆那教的圣地!
因昆仑山的神秘,从而产生了许多悲欢离合的故事。除有神话人物如黄帝、西王母为主题的神话外,更有因此延伸出的女蜗炼石朴天、精卫填海、白娘子盗仙草、嫦娥奔月、后羿射日、牛郎织女等故事。当然了,昆仑山中还产开明兽、不死树等神物也特别吸引人。
大约在2017年间吧,有一部名为《冈仁波齐》的电影出世,这是一部以记录片方式展示的影片。观影时,我们除了可以看到美丽的西藏景色,更被影片记录着的藏民朝圣路上的表现所震撼冲击。一群普通得不能再普通的人(待产的孕妇、年少的女孩、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人,普通的牧民),怀揣着各自的希望,一路长头,磕向千里之外的心中圣地-冈仁波齐神山(昆仑山)。这种行为是愚昧还是信仰?《冈仁波齐》的制片人李雨林在《拙见》采访中说:“我的理解就是信仰不关乎宗教,但是每个人都有自己的信仰,只是信仰的东西不一样而已。”
我们观《冈仁波齐》时,可以任意评判愚昧牧民的执着与信仰,但我们却不可否认这也是你我最缺失的东西,因为我们很少有有人能做到这种愚昧的“不瞒天,不欺己”! 4000多公里一步一磕着头前行的创举不是一般人能完成的(据说此影片磕拜的直线距离为2500公里)。我们的借口是-因为活着,我还得应付“酒盐酱醋茶”的生活勾芡;当然,这也是我们的执念,只不过与他们的坚持表现形态不同而已,活着!谁不在自己努力编织的“局”里执念前行?
再谈杨丽-昆仑女神
又脏又丑的女乞丐会被称之“女神”?只是因为有一场驴友的偶遇,在人迹罕至的海拔4500米的昆仑山中遇上她,为这个30年前只身来到新藏线上寻找修建铁路的丈夫,又坚信丈夫没牺牲而一直苦等女人的信念所折服。之后,世人也在驴友的传播下,得知了这段坚守爱情信仰,能把自已从一个美女熬成丑乞丐的悲情故事,感动的同时,也捧她为“昆仑女神”。 这“昆仑女神”真名叫杨丽,年轻时真的很美(见页眉照片)。
当下的杨丽外表上看,与“女神”形象是格格不入的。整个人看起来十分邋遢,一身脏兮兮的衣服,黝黑的皮肤下再顶着一头乱糟糟的头发;与人交流时眼神呆滞,配上那满口参差不齐的牙,一看就知道她已经有一定程度上的精神问题。
虽然杨丽被称为“昆仑女神”,但是她本人却不像我们脑海中浮现出的女神那样美丽漂亮。杨丽的外表实在是称不上女神两个字,实在与这两个字格格不入。之所以能被称为“女神”,一是为她在这人迹罕至且气候恶劣的环境下的30年守护信念所折服,为她对爱情的忠贞动容;二是被她那份守护所感动(杨丽守护的是牺牲了的丈夫所参与筑建的新藏公路)。
如今“昆仑女神”杨丽已成为了“天路”的护路者之一,她的红房能为过往行人提供住宿,她那憨憨的笑容,是祝福更是路人心灵上的安慰。
向筑路者致敬,向“天路”的守护者致敬!
1951年西藏和平解放后,边防工作依然严峻,为打通这条物资供应线,这条跨越昆仑山脉的西段、喀拉昆仑山脉的东段,再向东穿行于冈底斯山脉和喜马拉雅山脉的新藏公路开始修建。杨丽的丈夫就是一名参与此新藏公路(又称“天路”)的修路工人,也是为高原公路做出贡献的上万工人之一,经过这条“天路”的人们无不为当年筑路工人的付出所感动和震撼。
昆仑山上流传着 “库地达坂险,犹似鬼门关;麻扎达坂尖,陡升五千三;黑卡达坂旋,九十九道弯”( “达坂”就是“山口”)的得谚语,可见其艰险程度。在雪山高原、荒漠戈壁上筑路,用当时的简易的工具铲土、铺沥青,还时不时的会遇上雪崩、泥石流等灾害,修这段路,筑路工人付出的代价是巨大的!当时高原救援及医疗设施也缺乏,这也让一些受伤工人因不能及时救治而牺牲或留下病痛后遗症。当我们途经这条美丽的“天路”时,是否应该向筑路者致敬,向“天路”的守护者致敬?
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