颈手固定枷美女(“老太婆”陈圆圆：绝世红颜的华丽变身)

作者：寇研

吴三桂引清兵入山海关，导致大明朝灭亡、崇祯皇帝自杀殉国，是历史上著名的叛将。但作为一个男人，吴三桂同样也说过“大丈夫在世不能保一女子，有何面目立于世上”，由此便有了“冲冠一怒为红颜”的故事。

在这段历来为人津津乐道的爱情传奇中，陈圆圆是被吴三桂不惜代价救出的绝世美女。有倾国倾城之容，乱世之中却无力自保。可许多人并不知，那个冒襄眼中“其人淡而韵，盈盈冉冉，衣椒茧时，背顾湘裙，真如孤鸾之在烟雾”的美丽女子，那个曾为许多权贵、军阀觊觎的柔弱女子，不过是陈圆圆前半生的故事。

流光如驶，挟人间风霜。在陈圆圆的后半生，她洗净铅华，逐渐成为吴氏后人口中的“老太婆”。失去吴三桂的岁月里，“老太婆”为保护吴氏后裔，独自铸就了自己的传奇。

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1644年，吴三桂开山海关关门，接引清军入关。在多尔衮的帮助下，吴三桂领军冲进北京城，从李自成军中抢回陈圆圆。乱军中两人重逢，陈圆圆惊魂未定，哽咽难言。吴伟业在《圆圆曲》中写道：

若非壮士全师胜，争得峨眉匹马还？

峨眉马上传呼进，云鬓不整惊魂定。

蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红巾。

《圆圆曲》

虽然啼妆满面，看见眼前这个日思夜念的人儿，陈圆圆到底是心安了。而吴三桂的心情亦是：

武安席上见双鬓，血泪青娥陷贼还。

只有群亲为故国，不因女子下雄关。

取兵辽海哥舒翰，得妇江南谢阿蛮。

快马健儿无限恨，天教红粉定燕山。

——清代：吴伟业《杂感》

其后十八年里，吴三桂东征西战，帮助清廷扫荡全国各处的反清势力，战功显赫。在这近二十年中，对许多眷念故国的大明遗民，是炼狱，是骨肉分离，而对陈圆圆，却是不幸中的万幸。经半生流离，受尽欺辱，现在终于得以隐身在吴三桂身后，隐身在吴家府邸的深闺中，成为历史上许多英雄或枭雄背后的女人。她们都有一个共同的名字：家眷。

1662年，吴三桂手刃南明最后一位帝君，永历帝。由此，自崇祯皇帝自杀中国南方持续二十余年的抗清活动进入尾声了。作为酬劳，吴三桂被封为平西王，坐镇云南。吴三桂不再出征，风风光光的做着亲王。陈圆圆也进入人生最为安稳的时期。

吴三桂手握重兵，又有亲王特权，很快成为一方霸主。云南在当时尚属边僻地，极为落后，但吴王府内一应景致的打造，不亚于皇宫：“红亭碧沼，曲折依泉，杰阁崇堂，参差因岫，冠以巍阙，缭以雕墙，袤广数十里。”当真是穷奢极欲，让人想起《红楼梦》里所描述的那“花柳繁华地，温柔富贵乡”。

其时，吴三桂的正室张氏尚在，也还有其他的妾，但吴三桂待陈圆圆与他人到底不同。相识于患难中，又厮守多年，自然情义深沉。1660年清廷曾颁旨，藩王妻子位分可升为“妃”，吴三桂绕过正妻，将这一名分给了陈圆圆。陈圆圆虽然婉拒，却也由此可看出她在吴三桂心中的地位。

待真正安定下来，不再忙于战事时，吴三桂数次派人寻找陈圆圆的亲人，先后找到陈圆圆的父亲、叔父，又责令江南各省官员，在陈圆圆的家乡代为找寻母亲和哥哥……吴三桂身为人臣不论品性如何，作为一个丈夫，不得不说他还是值得托付的。

光阴流逝，富贵经年。这一晃又到1673年，陈圆圆51岁了。此时距“冲冠一怒为红颜”已近三十年，她成为吴三桂的女人也已经三十多年。真正的老夫老妻了。

而这三十年对一个女人，正是从少妇变成老妪的时光。深闺之中，一个绝世女子正在悄然老去。看着镜中日渐枯槁的容颜，陈圆圆是否会轻喟呢？在天高云阔的暮春下午，猫儿从窗棱跳出，惊起在花枝捉虫的鸟雀，也惊醒了她的迷思。那些在梦境中徜徉的过往，秦淮河畔的红尘旧事，至今想起，是否有恍若隔世之感呢？

已经到了不会再有故事发生的年纪了。也不期待再有新故事。对于1673年暮春的陈圆圆，最合情理的推想当是就此缓缓的老下去，留在云南，留在这片美丽的土地。

但对吴三桂，1673年的意义决然不同。年过六旬的他，决定在这一年另起炉灶，再为自己搏一回。

2

随着吴三桂在云南坐大，清廷愈发忌惮，两厢猜忌日深。经过十多年的积怨，终于也走到了不可挽回之境。康熙帝下旨撤藩，收回三藩大权。被激怒的吴三桂不甘坐以待毙，决定叛清。

1673年十一月下旬，吴三桂率军拜谒永历帝陵，奉永历旗号，誓师北伐。或许吴三桂沉浸王府“温柔乡”的时间太久了，他似乎忘了正是11年前他手刃永历帝，才换来今日无限的荣华。只是君臣翻脸已成事实，大清王朝再无他立锥之地，吴三桂看似雄霸一方，却也是实实在在的丧家之犬。

这年底，康熙帝下诏削除吴三桂的爵位，又发讨吴檄文，双方大战正式拉开帷幕。

此时陈圆圆身在何处呢？史载：“当吴逆叛，圆圆以齿暮，乞为女道士于宏觉寺玉林大师坐下剃度。法名寂静，别号玉葊。”陈圆圆不同意丈夫起事，以出家相要挟。吴三桂武将出身，一生戎马，终究不甘心就此束手。夫妻异路，51岁的陈圆圆终“以齿暮”为由，出家昆明宏觉寺，拜在玉林大师门下。

有人据此将“陈圆圆出家”解读为爱国式的抗议，仿佛不这般刻意将她拔高为德艺双馨的才姝，她的人生便政治不正确似的。但陈圆圆既不是李香君也不是柳如是，她是她自己，一个平凡的想要与丈夫一起安享晚年的老妇而已。对她而言，不论当年吴三桂的叛明还是现在的叛清，那都是“男人的事”，与她无关。她惟愿丈夫平安、吴氏一族平安。

据载，陈圆圆最初落脚宏觉寺，其后行踪难定。待她再一次出现在史料中，已是五年后。

3

1678年，吴三桂率部征讨湖南。此时已是战争开启的第五年。

1673年年底吴三桂经过长久的准备后，率先发难，清廷措手不及，外加康熙帝毕竟年轻，应对吴三桂这类作战经验丰富的老江湖，到底吃力了些。一时间吴氏军团势如破竹，节节胜利。

但随战事弥久，吴军的劣势日渐显露。吴三桂纵是一方霸主，相较整个大清王朝而言，不过区区一省，后方补给、支援渐成颓势，后续乏力。何况清廷江山初定，百废待兴，民众亦渴望和平，吴三桂再振臂高呼，应者却寥落。而清廷，有整个王朝做后备，康熙虽然年少，却也有初出茅庐不惧虎的胆魄，命令臣属众志成城，趁此时机剜除“三藩”这颗扎进王朝旷日经年的毒瘤。

于是，从吴氏军团的短暂得势到战事的胶着、相持之后，清军开始发动战略反攻，吴氏军团节节败退。1678年，吴三桂坐镇湖南战场，面对战局不可挽回的恶化，表面虽保有着训练有素的军人意志力的支撑，内心却一点点堕入深渊，加之他此时已是67岁的老人，数年征伐早熬干他的精力。八月，吴三桂突然“中风噎嗝”，数日后，他带着无尽的遗恨在衡州暴亡。

统帅亡殁，清军酷烈反攻，吴军大势已去，军中人心涣散，各寻出路。但此时，陈圆圆回来了。史载，陈圆圆接到吴三桂之子吴应麒的讯息，立即赶至衡州。

34年前那场震惊世人的末世战乱中，吴三桂在处处硝烟的北京城横冲直撞，直到找出她。34年后，作为妻子，当陈圆圆惊闻丈夫暴亡，悲伤中的她第一反应是：赶往战场，带丈夫回家，为他守灵。

在部将的护送下，陈圆圆陪伴吴三桂灵柩“走湘江、洞庭湖，至常德，再走沅江，经镇远府，进入贵州……”历经月余的艰苦跋涉，躲过清军的重重剿杀，这年十月，陈圆圆一行终于抵达昆明。昆明是她和吴三桂最后的家，她想将丈夫安葬在这个美丽的地方，并在此为他守孝。

但清军开始发动全面总攻，进逼昆明总府，云南形势迅速恶化，不可久留。此时吴应麒仍在湖南战场厮杀，无暇他顾，留守吴王府的不过一些老弱妇孺。陈圆圆必须做出选择。撒手眼前的烂摊子，继续以出家人的身份云游四方、安度晚年，于时局来说，当是最省力的方式，毕竟这场战争也算是吴三桂“咎由自取”……

此时陈圆圆56岁了，历经岁月峥嵘，早不是从前那个等待“英雄救美”的柔弱女子。生命的历练，让她坚韧，而这些年她在吴王府得到的爱和尊重和善意，让她的内心从容、雍容也广博。陈圆圆明白，吴氏家族纵是败局已定，再无法与清廷相抗，但作为族中长辈，她仍有她的家族责任。从这一年开始，大明历史上这位著名的绝世女子实现了她的华丽变身：从一代红颜变成了吴氏后人口中的“老太婆”。

陈圆圆秘密命人在昆明各处伪造吴三桂坟茔十余处，然后在少数部将的护送下，她带着吴三桂的遗骸和吴应麒的两个幼子，从王府出逃。1679年六月，陈圆圆一行从昆明出发，一路颠沛，经穷山恶水，辗转跋涉一个多月后，终于抵达沅州，与吴应麒汇合。吴应麒派出两百苗兵保护“老太婆”，自己再回到战场。此后几年中，吴应麒仍在前方奋力厮杀，老太婆则带领幸存族人辗转出没于贵州各处深山密林。

1681年底，昆明城破，守城将士和留守的吴氏族人全部遭到屠杀。清廷对吴三桂的降而复叛乱恨之入骨，不仅捣毁了吴三桂的十余座坟茔，对散落各处的吴氏后人及追随者更是千里追剿，进行掘地三尺、铲草除根式的大清洗。此时，吴应麒彻底战败，与陈圆圆秘密汇合后，再次带领族人潜入人迹罕至、虎狼出没的深山。

吴氏“余孽”一面开荒垦地，搭建住处，艰难求生存，一面时时探查外界讯息，旦闻有风吹草动，立即举家迁徙，潜进丛林更深处。史载，从1679年到1723年的45年间，“以陈圆圆为首的吴氏家族及其后裔，在思州府岑巩县水尾镇马家寨地区，从山上到山下，随着政治气候的松紧变化，不断的搬迁，生活动荡。”

随着清廷长达数年的追剿进入尾声。风声鹤唳、草木皆兵的时期已过，吴氏家族结束了频繁迁徙的动荡生活，最终定居马家寨。

4

但安定下来，并不意味着安全。在普天之下莫非王土的帝国时代，清廷动用举国之力、历时八年讨伐吴氏，声势之浩大，国人尽知，何况吴氏家族残存“余孽”也有上百人，这种景况下是不可能久掩踪迹的。

作为家族首脑，陈圆圆早已敏锐的觉察到这一点，她意识到，要想长久保住吴氏一族的命脉，必须实实在在融入当地土著。这种“融入”既是一种隐身方式，而当利益、情感、血缘与当地人捆绑在一起，即便将来某一天清廷发难，乡亲们也不会坐视不管。所以，当老太婆做出定居马家寨的决定的同时，也策划了一系列尽快融入马家寨的方案。

首当其冲，陈圆圆做主为吴应麒父子更换了名字。后经清史专家李治廷等人拨开重重迷雾的艰难考证，证实了于贵州岑巩县水尾镇马家寨发现的“清故二世祖考吴公讳启华老大人之墓”的墓主吴启华，便是当年的吴应麒。

除了更换名字，陈圆圆还“采用认亲戚，结家族、开亲，并结合做好事、做善事，搞施舍等来联系和深入依靠当地群众，逐渐使吴氏家族后裔融入当地社会。”另外，为防万一，陈圆圆又给自己的“陈”姓制造了新的“出处”。史载，“陈圆圆曾经打扮成尼姑，前往大树林苗族大户、老户陈氏家中化缘。以其固有的魅力，给陈家以良好的印象。陈氏将她认作本家姑娘，议定吴、陈两家从此永远不开亲。苗族陈氏作为陈圆圆的娘家，至今仍承认这种亲戚关系。”

经过诸如此类的举措，在陈圆圆的带领下，吴氏家族终于结束了身心动荡的漂泊生涯，在马家寨扎根，与当地人成为“你中有我我中有你”的共同体。经三百多年的发展，待考察学者们挖出这一个族群的渊源时，他们已经繁衍壮大成为2000余口人的大家族。

而吴氏后人口中的“陈老太婆”，于1689年八月病逝，享年六十七岁。多年前湖南战场那个战火纷飞的八月，吴三桂含恨离世，同样是在六十七岁的年纪。命运巧合也罢，心有灵犀也罢，想来陈老太婆离开人间时内心一定是和平的、没有遗憾的，她虽没能在丈夫弥留时见他最后一眼，她一介女流，也无法替丈夫完成心中宏愿。她只是尽一己之力做了她能做的，护住丈夫遗骸的尊严，护住吴氏命脉，这些固然与大历史无关，也无法改变浩浩荡荡的历史进程，但，与爱有关。

从此，陈老太婆与吴三桂一起长眠马家寨，与美丽的云南隔着万水千山。这应该远不是1673年那个暮春下午，吴王府中的陈圆圆能想象到的。但那又有什么关系呢。吴氏家族在此团圆，足矣。

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大历史中，从来都不缺英雄或枭雄，他们粉墨登场，华丽出演，有的功成名就，有的身败名裂，真真是“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”千古循环。野心或雄心，成王或败寇，历史虽有定论，终了，却仍脱不了追逐名利之心的窠臼。

而那些与名利无关，出于道义出于情份，无意间铸就的传奇，却像沧海遗珠，掩藏在历史烟尘中。若无意间撞见，拨开覆盖其上的时光之枷，她会立刻璀璨生光，鲜活如初，令人怦然。