人类自古以来就对神灵及其崇拜。人们把神灵看作是无所不能，智慧超人，造福天下的圣人的化身。女娲在中国古代神话中是一位备受尊敬的女神。在他此后，人们仍念念不忘他基于的恩惠，以各种形式来纪念他。据古书记载，每年春节，神庙盛会，青年男女自四面八方来此汇和。举行祭神的活动，并踏歌起舞，庙前山岩不时响起万物扬扬的乐曲。如此盛大的祭祀女神的活动在中国远古是否存在呢？一直是困扰着人们心中的疑问。

人们感到意外的是，这神话般的历史场面竟会在辽西大地一条神秘的山谷里被考古工作者一一的揭露出来，女神庙遗址距今5千到6千年，位于辽宁牛河梁一带它坐落在牛河梁主梁向阳山坡的松林从中。北部紧靠一人工砌筑的大型山台向南遥的一座形似猪手的山峰，显然是刻意选择的位置了的。庙的上部早已塌落。 下部因千年没有人为或者自然的扰动，揭开地表就全部露出。女神庙由一个多室和一个单室两组建筑约在同一中轴线上。女神庙的建筑技术已经有相当高的水平，顶盖墙体采用木架草金，内外浮泥，具有承重合理，稳定性强的特点。墙面压光之后。再施以彩绘。表明当时的建筑已经有内部装饰了，从建筑结构看，主体建筑既有中心主室又有向外分出多室，以中轴线左右对称，另建附属的建筑成了一个有中心多单元对称，而且富有变化的殿堂雏形。女神庙之所以叫做女神圣庙？是因为？庙内出土的泥塑人物群像皆为女性。一发现的人像残缺，有头部、肩部、乳房，手部等分属六个人体。一般与真人大小接近。有的是真人的3倍，特别是这里出土的一尊与真人大小相当的头像面部轮廓，为方圆形，额部宽屏眼窝浅而平双目长而间远。鼻梁低平见宽，嘴部较长嘴角圆而上翘，颧骨隆起，下颌圆而尖。这是比较典型的蒙古人种。女神的脸型同今天的中国妇女没有多少差别，平凡而朴实元，圆而上翘的嘴角兼露出亲切温和的笑容，唯一使人觉得神秘而不可琢磨的是镶嵌在眼睛内的又圆又大的眼珠，居然是珍贵的天然蓝宝石。此尊女神头像虽然精美完整，但是他近相当于是真人大小。位置也在主室偏心一隅。而在主室正中间的部位，出土的大笔大而长快仅为真人耳鼻的两三倍大，如果按照人体正常比例的立项来推测的话，大约有五公尺高。

真是让人感叹如此巨大的女神像才应该是此庙主室当中的中心主室，居住在牛河梁远古居民对庙中大小有别的女神群像的奉祀。原是对主次有序的女性先祖的崇拜，除了人像之外，还出土神话了的大型动物塑像，可辨认的有坐蹲状的猪笼，彩绘猪笼的下颌。大马的双掌等等，由此不难推想此乃一座主室居中众室围绕的多室布局神殿。殿中并以各种动物塑像作为陪衬。神像前还陈设着精心刻间，造型考究的彩绘祭器，更让人吃惊的还是女神庙的附属建筑，那就是用石头砌成的祭坛，祭坛的平面图，类似于北京的天坛，前园后方，总的结构与后世的帝王陵墓相似，而女神庙则位于中心最显著的地方，祭祀钟环绕女神庙四周形成一个 统一的整体，一个巨大的祭祀中心。人们面对在中国大地上从未出现过的遗址和文物，震惊之后便陷入对文明源头的长久沉思，比起中原地区所发现的原始文化遗址，大多是原始人的居民点，温馨实际祥和，没有多少浪漫的情调，也反映不出原始人心灵的狂热。而地处中国东北部的红山文化遗址，其主要的大型遗址都同原始宗教密切相关，中华文明的源头是单一的，还是多元的？文明的源头是在黄河流域，长江流域还是东北地区呢？那尊神形兼备的女神头像又代表着什么呢？有人称它是牛河梁红山人的女子。也就是中华民族的共祖，也有学者大胆的猜测，把牛河梁的发现与古史传说联系起来，有人认为女神塑像群就是传说中的女娲氏。

也有人认为发达的宗教建造应与颛顼相联系。有人为因为与黄帝一族一系，黄帝是中华人文始祖，又是中国文明的鼻祖，牛河梁红山文化晚期的年代为5000年前。与五帝时期的前期相近。黄帝的占粮油于涿鹿之野，他在今河北省北部仓前河流域以致辽西一代。遗址的发现增加了五帝时期有关代表人物在北方地区活动的可信性。人类对伟大的至高无上的女神的崇拜。中原文化中，仅仅于神话里还残留着一丝时影，而在红山文化当中，我们却能亲眼目睹6000年前，引得这里的人们如痴如狂的伟大女神的尊荣和御体。

祭坛上出土的有引人注目的陶塑人像，其中两间小型孕妇裸体立项头及右臂均已残缺，腹部隆起，臀部肥大，并有表现阴部的记号。不过由于女神庙的地下埋葬，绝大部分迄今未发掘出来，因此其真相仍扑朔迷离，神秘莫测。