美女憋不住尿湿丝袜-《榆林风俗之食衣住行》

服饰

服饰的最原始作用是为了御寒、保障人体安全。石器时代，主要以软草、兽皮为主，种麻、养蚕后，才有丝麻织品。丝绸织品是达官贵人的穿着，普通百姓多是麻织衣服。地近边塞，多穿短身衣服。受戎狄影响，境内尚白。白羊皮袄，白裤袋，白头巾。大约宋元之间有了棉花，棉布衣服渐渐盛行，但皮衣仍有市场。境内地处暖温带，四季分明，群众春秋穿夹衣，夏穿单衣，冬穿棉衣，衣着简朴，注重实用，讲究实惠。民国年间，贫苦百姓多穿自织土布，只有财主富户才穿绸着缎。其时，上衣多为大襟袄，纽扣或布或木，皆为自制，颜色或蓝或黑，也是自染。男女裤均不开口，裤腰宽大，穿时折迭，俗称大裆裤。内衣：男子穿布褂，女子穿兜肚，兜肚多为红色，曰红兜肚。此是榆林特色服饰。用红布缝制成菱形夹层类似围兜的服饰，绣以花朵，穿在前胸，可以护腹。男子也可以服用。平时男子腰束蓝、白腰带，劳动时另加坎肩；女子腰系围腰。富人绅士也有穿长衫套马褂的，城中少妇也有穿旗袍的，但毕竟是少数。其时贫苦百姓穿衣甚为困难，冬衣、夏衣连用，去棉为夏衣，充棉即冬衣。有的一年四季穿一件烂纳袄，补丁摞补丁的裤子，有“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”之谣。或者只穿一件烂皮袄，故有“山羊皮袄苫尻子，有什么心事唱曲子”的谚谣。小孩十二三岁尚无裤子，仅穿一个红兜肚，既不蔽体，也不遮羞，又难御寒，甚为寒苦。长城北风沙区群众，穿羊皮袄、羊皮裤的人很多，所以有“草地三件宝，干米、奶茶、大皮袄”的说法。一领没面子皮袄多穿数年，破烂不堪，有“白天穿，晚上盖，天阴下雨毛朝外，虱子咬起墙头晒”的谚语。《七笔勾》中说：“没面皮裘，四季常穿不可丢。”也是事实。皮袄有山羊皮袄和绵羊皮袄之分，山羊皮袄更难御寒。因此有“山羊皮袄苫尻子，有什么心思唱曲子”民谣。还穿毡窝子，戴毡帽，或穿皮靴，戴皮帽，一因此地苦寒，只有皮袄可以抵御；二因此地地处边塞，有匈奴遗风。《汉书.匈奴传》说：匈奴“自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。”上世纪三十年代开始，阴丹兰、斜纹、海昌蓝、红布等拥入，布料改变，穿中山装、对门襟的人增多。中华人民共和国成立后，穿大襟袄、大裆裤的人渐渐少了，一度时期穿中山服、列宁装、军便装成为时髦。隆重的场合。穿自织土布的人也罕见了，皆穿市场买来的各种机织布，五十～七十年代，以卡机、斜纹、灯芯绒、凡立丁等布料为主，其时崇尚蓝、灰、黑、黄等色，式样单调，颜色浅淡，男女无别，只讲究整洁，实用。衣不蔽体的现象没了，系腰带、穿兜肚的人少了，冬有冬衣，夏有夏装，既有内衣，又有外衣，但自制为主，衣服仍有补绽之处。八十年代开始，群众服饰变化甚大，从耐穿结实转向美观、时新；从便宜的面料转向高档的面料；从单一的棉布发展到各种化纤、丝毛织品。自制的渐少，买穿成衣的渐多，衣服几乎难以见到补绽之处，城镇、川道地区尤为明显。男女服装随季节更换，式样向大城市看齐。时下，春秋时间，人们内穿毛衣、绒衣、线衣，外罩春秋衫，色泽鲜明，既不痈肿，又不单薄。女子如春天的花朵，丰姿绰约，健美漂亮；男子像嫩绿的杨柳，修长健壮，风度翩翩。夏季气候炎热，人们都单衣薄裳。老年男人仍有穿大裆裤的，中式薄衫，光头赤足，巾搭脖间，既可擦汗，又能作扇。中年男子穿着多不择款式，只求利索、凉爽，素衣淡服，草帽一顶，炎阳之下，辛勤耕耘。年轻后生，多穿有色背心，外罩素净薄衫，或长袖，或短袖，配上时兴裤子，潇洒大方。夏日，女人穿衣尤为讲究。少女少妇穿着色彩鲜明、质地精美而轻薄的衣衫，线条分明，剪裁得体。女子一般上装领高不过锁骨，袖虽短而不可露腋，下装多为西式筒裤。中年妇女大都穿着素雅，谚曰：“女人三十不红，四十不绿。”奇装异服，顿受非议。少女也有穿裙子的，逐年增多。单裙子式样就有长裙、短裙、百折裙、连衣裙等多种多样。还有传统的旗袍等。乡间顽皮小孩，此时一丝不挂，黑不溜秋，或在河里戏水，或到土里滚打，活泼可爱。冬天，人皆棉鞋、棉袄、棉裤。妇女内穿贴身细绸棉袄，外罩花衫，下衣西式棉裤，再罩以西式单裤，围着色泽鲜明的围巾，尽量不显痈肿。牙牙学语的小儿，多穿开裆连蹄棉裤，既穿着暖和方便，又避免尿湿裤裆。老年人仍有穿对襟(或偏襟)棉袄大裆裤的，更有紧扎裤腿的，使冷风不易侵入。出门办事很少穿无面羊皮袄的，多披布面羊皮裘衣，更有穿各色呢大衣的，显得体面大方，美观实用。改革开放以来，皮袄很少见到，最流行的是夹克衫、牛仔裤，西装革履作为正装流行在隆重场合。公勤人员根据行业不同，有自己的工作服。上世纪90年代开始，不少年轻人冬天不穿棉衣，只穿毛衣、线衣，另有大衣。穿衣年轻人比较讲究时髦，质地、颜色、款式、多样新颖，五彩缤纷，竞相比赛，三套五身，只求其好，不怕破费银钱。群众总结道：解放前，烂皮衲袄光脚板，少铺没盖度苦难，十几岁的女娃没裤穿。中华人民共和国成立后，变化大，十年一个新花样。五十年代换衣衫，新皮袄，土布衫，遍纳鞋，脚上穿。六十年代又提高，镶面皮袄新样式，市布斜纹花达呢，洋线袜子胶底鞋，出门在家有换洗。八十年代大提高，料子衣裳呢大氅，尼龙袜子时新鞋，纱巾墨镜头上戴。21世纪，新穿戴，讲究时髦讲究帅。

民国初年，农村男子头发四周递去，头顶蓄长发，编成独辫，盘于头上，城里知识人留分头，个别清朝遗老，仍大辫缠头。一般家庭妇女均留长发，用银簪盘结脑后成髻，外罩发网，青年女子，喜留单辫扎以红头绳，男孩子一般头顶上留发似锅铲形，俗称锁锁头。后来，男子多留分头或光头，女子变为短帽盖头或双辫。青年男子多不戴帽子，喜拢毛巾，拢法是用毛巾包头，在前面打一个结，民歌中有“羊肚子手巾三道道蓝，哥哥拢头上真好看”等唱词。成年男子头戴瓜壳帽或白月牙帽，也有戴八角帽的，冬天戴毡帽，夏天戴草帽，富绅也有戴礼帽的，女子喜拢黑丝手帕，戴帽的不多。中华人民共和国成立后，男子留分头、小平头、青年头，戴军人帽、工人帽、火车头帽的渐多，戴瓜壳帽、月牙帽的渐少。女子留短帽盖、双辫，不戴手帕，不别银簪，改围各式围巾。年轻女子喜戴小巧玲珑的花帽，老年妇女戴黑色绒帽。八十年代，青年男子留长发的有增无减，女子或披发到肩，或头梳高髻，烫发、染发的也日渐增多。青年人一般不戴帽子，拢羊肚手巾的难以见到。中老年人头饰变化不大。

民国时期，男子穿牛鼻子鞋、圆口布鞋、遍纳鞋、软皮鞋。牛鼻子鞋是船型双梁鞋，遍纳鞋，是圆口布鞋的一种，也叫千层底布鞋，是一针一线纳的底子和帮子。富裕之家冬天穿毡鞋或棉鞋。女子穿软皮鞋或绣花鞋，也有穿木托鞋的，这种鞋后跟有一木托，走路有声，鞋面扎花，供小脚女人穿用。袜子或布或毛，都是自制，男子只有冬天穿，女子一年四季皆着袜，并有裹脚布缠束三寸金莲。裹脚布一般长二三尺，因此有“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”俗语。其时以脚小为美，以脚大为丑，足本畸型，鞋亦畸型。缠足原本是一种追求美的时尚，后来变成束缚妇女的枷锁。陕北民谣对此有记述：刀豆角，赛皂角，乡里女儿爱缠脚，妈妈赶，她大说，她婆婆拿上拐拐戳，拉在炕上放裹脚，放了就像牛的角，死肉割了几钵钵，七寸脚穿不上，锥子戳，剪子剜，把脚豁成两半个。民国初年，提倡放足，但仍很难推行，乡间照样缠足。民国二十年后，妇女才渐渐免缠足之苦，才能穿正常之鞋。中华人民共和国成立后，鞋的式样增多，群众穿遍纳鞋的由多到少，现在几乎难以见到，改穿软布鞋，运动鞋，军便鞋，老板鞋，健美鞋，松糕鞋，旅游鞋，高跟鞋，还有各种靴子，花样繁多，日益精美。夏有凉鞋，冬有暖鞋。出有皮鞋，入有拖鞋。袜子也改为机制袜。陕北民歌有：“机器袜子八眼鞋，毛市布裤子风摆开，走起路来派派派，我问哥哥爱不爱？”妇女四季着袜，男子春、秋、冬着袜，夏季着袜的增多，仍有不少不穿袜的。

民国年间，妇女戴银手镯或玉手镯，耳上穿孔，戴金、银、玉坠；男子也有戴各种戒指的；小孩戴金、银、玉手镯、脚镯，项佩有长命锁的项圈。中华人民共和国成立后，妇女戴手镯的渐少，戴手表的渐多，一度时期戴耳环、戒指的几乎绝迹。八十年代开始，戴手镯的时有所见，戴耳环的也渐多，男、女戴戒指的习俗又恢复了，城镇尤为明显。妇女戴金项链、珍珠项链也成时尚。搽脂抹粉、描眉画目，染指甲、染头发美容的女子不少。小孩戴手镯、脚镯、长命锁的也时有所见。

一般说来，城镇居民服饰较农村群众服饰新颖，变化大；年轻人的服饰较中老年人新颖、时髦；女子较男子服饰讲究。城镇人讲究美观，农村人注重实用，青年人注重新颖，中年人讲究合体。随着生活的改善，服饰日益讲究。且追求时尚，外地一样新式服饰，榆林马上就流行开了。比如，外地流行女子“半裤穿在裤子外”，榆林也马上风靡一时。服装市场五彩缤纷，琳琅满目，不少女子模仿模特、明星服装，到外地采购服装，有的女子仅裙子就有长裙、短裙、一步裙、百褶裙、连衣裙等多种，各式各样，四季更换。过去有“女人三十不红，四十不绿”的说法，现在不讲究这些了，连六七十的老太太也五颜六色，质地讲究，服饰多套，不时更换。

婚服 民国年间，新妇头戴礼帽，上绣一朵大红花，上身穿紧身细袄，下身穿扎有花边的绸裤，脚蹬绣花鞋，皆是红色；新郎头戴礼服，但无花，身穿长袍，脚蹬新鞋，迎送人婆姨细袄细裤，身披绸坎肩，腰系绸裙。中华人民共和国成立后，新郎、新娘、迎送人婆姨的服饰和平时的差别仅是新、好而已，最多胸前佩戴一朵大红花。新娘或穿红衣，尊重民族习惯，或穿素纱，学习西洋。过去，女子出嫁日无论冬夏都穿红棉衣，（俗称硬衣）取厚成之意，由于遮盖严实，夏天时有新人眩晕昏倒之事，近来此风已改，夏日不必穿棉衣了。

丧服 榆林丧服基本特征是头戴素冠，身穿白衣，腰系麻绳，脚穿缦鞋(缦鞋，即用白布把鞋缦上，父母双亡，全部缦白；还有老人，只缦部分，留有后跟不缦，关系越远，留得越多)，手持哭丧棒。北部县多为白布冠，南部县多为麻、纸冠。孝服各地大同小异，至今变化不甚大。府谷县的孝子，戴白布褶成的圆孝帽，帽前脸部垂一白布条，称“眼纱”，左垂以丧父，右垂以丧母。侄儿以五尺左右长的半幅白布，从头到脚披覆于背，要系麻绳。女婿穿的孝服与儿子相同，但腰间系一条拴有红头绳的带子，区别其外姓身份。南六县之孝服，比较讲究。榆林城内丧服仅是白衣白帽白鞋而已。现在，丧葬改革，有仅戴素花黑纱者。