古代肚兜美女-红楼梦：同样越礼，为何宝黛躺一起是美好，薛宝钗绣肚兜就不堪？

林黛玉当众喂酒是她官宣和宝玉的感情，是她表明自己争取“木石前盟”的决心，是她对封建礼教最刚的一次叛逆。

因为长期以来总有人拿着黛玉喂酒、黛玉和宝玉一起住，黛玉和宝玉一起躺着来做论据，批评林黛玉也不守封建礼法，不仅试图要反证薛宝钗解排扣、露酥臂、绣肚兜也没问题，还言语之间为宝钗极力狡辩，对黛玉极尽贬损。

比如类似这样的。

其实要反驳这些观点很简单，因为他们的论述根本都是自相矛盾的。

但单纯的反驳不是目的，我们要说清楚问题的关键才行。在详细解释之前，我们先看一段这样一段话。

爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。——弗洛姆《爱的艺术》

结合我们之前品读过宝黛爱情实在太唯美可贵，在那个封建礼教禁锢人性的时代里，在残酷高压的生存环境里，犹如悬崖峭壁上石缝里挣扎着开出来的花，娇艳夺目，震撼人心。

正是因为宝黛是相爱的，是两情相悦的，是彼此尊重，且保留了个人尊严和个性的，所以他们之间的一切互动都是顺其自然的美好。

他们前期青梅竹马，一起养在贾母膝下，住在碧纱橱内外，那是贾母打着联姻的主意，撮合小儿女更加和睦；

后来长大一点儿日常相处虽然正常往来走动，哪怕十二三岁的宝黛一起歪在一张床上聊天，也是真的纯聊天，哪怕宝玉动手咯吱黛玉，也是青梅竹马，天真无邪的相处，完全没有半点淫邪念头，这才更可见宝黛情感的纯净无暇。

后来渐渐成年，两人也都懂得发乎情止乎礼，就算宝玉有亲近林黛玉的念头，几两次以西厢记戏文调侃，有时拉她的手或者给她擦眼泪，有时候也想着宝钗的膀子长在黛玉身上，以后还能摸一摸。但林黛玉始终自尊自重，严守着与宝玉的相处界限感，动辄翻脸吵闹，宝玉再不敢造次。

黛玉在元宵夜宴上的当众喂酒，的确是她十分反常的一次行为。这是她争取“木石前盟”的一次勇敢的试探。只可惜，贾母虽然护着她，也只是能护着她而已，仍旧难以敲定婚事，紫鹃试玉，宝玉差点儿归西，王夫人也只是沉默。

林黛玉和贾宝玉的姻缘更加艰难，前途未卜，两人都十分的煎熬。

宝玉笑道：“妹妹脸上现有泪痕，如何还哄我呢。只是我想妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，使我……”说到这里，觉得以下的话有些难说，连忙咽住。只因他虽说和黛玉一处长大，情投意合，又愿同生死，却只是心中领会，从来未曾当面说出。况兼黛玉心多，每每说话造次，得罪了他。今日原为的是来劝解，不想把话又说造次了，接不下去，心中一急，又怕黛玉恼他。又想一想自己的心实在的是为好，因而转急为悲，早已滚下泪来。黛玉起先原恼宝玉说话不论轻重，如今见此光景，心有所感，本来素昔爱哭，此时亦不免无言对泣。

像宝黛这样灵魂相知、彼此温暖的知己挚爱，却因为封建礼教、家长偏见等等世俗原因不能相守结合，这是多么令人同情和遗憾的事情呢？

他们没有像崔莺莺和张生，杜丽娘和柳梦梅，卓文君和司马相如一样，为了在一起暗约偷期私奔，但一个泪尽而逝而亡，一个悬崖撒手出家，是用更凄美决绝的方式反抗封建礼教。

也请千万别把宝黛认定为是简单的恋爱脑，因为他们追求的也不仅仅是爱情，而是作为一个人，一个独特的个体不被安排的人生和自主选择的权力。

否则作者不会安排林黛玉自幼被当做男儿教养，像贵公子一般读四书五经，每天不爱针线女红，偏爱吟诗作赋，心较比干多一窍；也不会设置贾宝玉厌恶仕途经济，大骂禄蠹，在男权社会敢说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”

可以不喜欢林黛玉和贾宝玉，也可以不喜欢他们的爱情和人生故事。但请不要扭曲、诽谤、轻蔑，诋毁。因为宝黛真的是古代小说中难得一见的神仙情侣，真正懂得爱自己，也有爱他人的能力。

仅仅是这一点，现代很多人都根本做不到，也理解不了，正是“不愧自己无见识，反将丑语诋他人”，可见《红楼梦》的作者的思想到底有多深刻和超前。

咱就说不说更深的什么哲学啊人文啊之类的大道理，只说宝黛两个人，他们的人生，他们的所作所为，都是尽力想要让自己能够活的更自在，更生动，更有尊严，生而为人，一个独特的个体，他们找到了自我，找到了挚爱，他们的精神世界是高贵丰盛的，他们没有辜负这仅有一次的人生机遇。

就算他们的结局是BE又怎样？那是封建礼教的错，不是他们没有努力过，他们的爱情和精神是永恒的，他们的故事是精彩绝伦的，活该人家几百年以后依然是被传颂的经典。

我们都是有真情实感的人呀，不是高度理性冰冷的工具，尤其是是在高速发展的生产力和生产关系面前，我们更需要关注内心，提升精神世界，融洽和谐与周围人的情感关系吗？

否则，我们抵抗独孤和焦虑的力量又该来自何方呢？物欲是填不满精神的空虚的，不停的赚钱攒钱买买买，也不能促进精神上的成长，请不要忽略爱与被爱的追寻，唯有内心富有充盈,方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。

那么再来说说为什么薛宝钗对宝玉的种种攻略亲密、不避嫌疑，就不能算是明知不可为而为之追求幸福生活和自我实现呢？

一是因为薛宝钗和宝玉这些暧昧亲密，都不是建立在她和宝玉相爱的基础上，而是建立在她单方面主动倒贴攻略套路的基础上。

她们家提出来的“金玉良缘”，不管是真是假，贾府从未给过半点回应，贾母还屡次打击警告。

更有贾宝玉本人因为林黛玉介意这件事砸玉摔玉，大吵大闹；又要把道士们供上来的一盘子金玉去送给穷人乞丐；甚至睡梦中也要反抗：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”

人家都拒绝到这个份上了，薛宝钗要是真的爱贾宝玉爱的刻骨铭心，要死要活，非他不可，她继续坚持，那行吧，也算是个敢于选择，大胆追爱的痴情女子。

可她偏偏又根本不爱贾宝玉，她对宝玉有那么点好感，只不过因为宝玉的皮囊美貌和性格温柔体贴，她打心底里瞧不上宝玉厮混内帷，不爱八股，不求上进，不经营仕途经济，不能扬名显身。

她真正看上的是宝玉的家族权势，她拼命想要嫁给宝玉，是为了拿这个男人做垫脚石，跃升贵族阶层，实现青云志，追名逐利！这不是感情，是交易，不是良缘，是买卖。

这种精致利己急功近利只想卖个好价钱的凤凰女需要怎样的赞美呢？抱歉，我不会。

二是她明知道与贾宝玉三观不合，也明知道宝玉心里只有黛玉，就算能懂得也毫不犹豫的继续经营“金玉良缘”，甚至不惜色相吸引。这就是既不用尊重贾宝玉，也不尊重她自己了。

但凡她少端着淑女人设，摆着道学架子规训一句姊妹们“女子无才便是德”，少一次见缝插针卖弄才干，夺权弄权出风头；少一次刻意阿谀奉承逢迎贾母、元春、王夫人。我也能试着夸夸她是个不甘认命，愿意努力积极改变命运，想要攀登权力金字塔，摆布规则的人物。

可她虽然不怎么守礼教，但却一直在不停说教，她骂小红贾芸换手绢私定终身是奸淫狗盗，那她自己钻进宝玉卧室，坐着宝玉午睡床上绣肚兜，当面解排扣，露出雪白一段酥臂的行为就比小红高级很多吗？并没有吧，人家多姑娘都比她讲究三分，生扑宝玉也只是言语调戏，也没直接解扣子呀。

她教育林黛玉、史湘云不要沉迷诗词，不要那些才华名誉，可她自己却无书不读，每次诗社都无比积极踊跃出风头不甘落后。

她这种一天天睁眼说瞎话，严于律人宽以待己，又当又立，既要又要的双标样子，是真的当别人都傻呢还是就她自己长了脑子？

说到底她就是自作聪明，自以为是的上蹿下跳卖弄钻营罢了，在贾府的明白人眼里，就跟看耍猴的一样，一个金陵破落商贾之女，一家子投亲靠友求庇护，却一天天不消停，净整事儿，谁不知道她那点想嫁给宝玉的司马昭之心？

如果硬说她的所作所为，言行举止也算是把封建礼教规矩视若粪土，那倒也是，只不过她可没有什么“质本洁来还洁去，抢入污淖陷渠沟”的骨气。

就算她一开始是被迫充当了搅屎棍一般的角色，她头脑清醒，内心也嫌脏嫌臭，可她却没有半点要挣扎离开的意思呀。

她接受了封建礼教的一切规矩洗脑包，接受了封建家长和权势的利用与安排，她变成了一个恶臭的工具人，还要不择手段去拖别人一起来趟浑水，更要指望靠这一池“粪土”给她生花生利，送她上青云！至于别人，不过是她的垫脚石罢了。

三是她自私自利的背后有许多对别人严重的精神伤害。

滴翠亭偷听嫁祸林黛玉、在王夫人面前给宝黛穿小鞋、送林黛玉双倍礼物、抢林黛玉的茶漱口、潇湘馆故意秀母女情深等等抹黑无辜、杀人诛心的骚操作就不再细说了。

只说她多年以来带着那把大金锁，依托“金玉良缘”的幌子，在贾府里处处乱晃，在宝玉面前团团打转，让宝黛二人承受了多么大的精神压力罢。

有些读者就是从不站在宝黛的立场上看问题，也不把精神伤害当回事。林黛玉可能是身娇体弱不能挨打，但是对贾宝玉来说，如果可以用挨一顿打来交换从没“金玉良缘”这个破事儿，免去林黛玉为此和他闹那些别扭，伤心生病掉眼泪，他一定会毫不犹豫的同意的。

他被贾政暴打的时候说过：“就便为这些人死了，也是情愿的！”那是为了金钏和蒋玉菡，何况林黛玉呢？

薛宝钗并不是不懂这些，她是根本不在意这些。她嫁祸诅咒林黛玉之后就毫无心理负担，只庆幸躲过一劫，还觉得可笑呢。

这就是薛宝钗为虎作伥，冷血无情的本性，她对自己都狠下心去，阉割个性，出卖灵魂，陷入循规蹈矩之网，困于功名利禄之局。她的人生，已经一眼望过去就能看到最好的结局和最差的结果，而那最好的结果也不过是和王夫人一般成为木头似的“内宅禄蠹”罢了，只有争权夺利，和填不满的欲壑，以及无尽的孤独和虚无。

她既不被爱，也失去了爱人的能力，又怎么可能会共情宝黛的精神世界里的悲伤呢？

《红楼梦》名字虽美，闺阁女儿虽多天真烂漫，但这本书原来叫做《风月宝鉴》，请别只看风月宝鉴正面的牡丹花，也要看看风月宝鉴背面作者骂的“无情兽”吧。

有些读者真的很有意思，就是爱看风月宝鉴的正面，还不许别人看反面。咋地？风月宝鉴是你家的呀？跛足道士从瑞大爷家的火堆里抢回来送给你当传家宝了吗？

宝黛刻骨铭心的知己爱情和薛宝钗对贾宝玉剃头挑子一头热的套路，哪个是真善美，哪个是假恶俗，作为现代读者不会分不清吧？

宝黛的爱情和他们勇敢追求自主爱情的反抗意识，对比封建礼教反人性的禁锢压迫哪个是值得赞美的精华瑰宝，哪个是要摒弃的腐朽糟粕，作为现代读者也不会分不清吧？

再别说什么黛玉去找宝玉使得，为何宝钗找不得？黛玉给宝玉做荷包打穗子，薛宝钗为什么不能纳鞋底绣肚兜了？

就是我们平时看古装剧的时候，看到男女主两情相悦，他们互赠定情信物，他们牵手、拥抱、接吻看上去都很美很甜，难道谁还要看不惯，跳出来骂一句：“这俩人不守礼教，女主不知自重，真是青楼做派”不成？您没事儿吧！到底是谁比古人还封建呀？

但是女反派耍手段，绿茶白莲花心机套路，甚至色诱下药和男主故意制造暧昧，难道不是只令人觉得猥琐下流，还有谁真的能希望她得逞，然后看场好戏不成？

这样已经不是女反派守不守礼教的问题了，这是她人品良心坏了呀。当然现在也流行一些绿茶黑莲花女主，矫揉造作，心机满满，和腹黑男主互相套路，这也挺带感的呀，只要人家两情相悦，这是情侣之间的情趣，外人管得着吗？

读古代小说，的确要结合古代的时代背景分析和思考，但是千万别被封建礼教裹了小脑，否则那真是白读了九年义务教育了。

比如还有读者，甚至把薛宝钗对标励志考公务员的女大学生，认为她把宝玉当“可选项”、“备胎”。

我的天哪，真的别埋汰考公的女大学生了，薛宝钗明明就是虚荣物质女要靠身体上位傍豪门好吗？她哪里配和我们这些曾经熬夜刷题想要靠自己改变命运的“小镇做题家”相提并论？我们当年熬夜至少做的是行测和申论啊，不像她薛宝钗半夜熬油做女红，给那位骂她是“鬼贼禄鬼”的大表弟贾宝玉纳鞋底子绣肚兜，只爱抢着干那些小妾丫头的活计，做那宝二奶奶的春梦。